总之，王莽是一位名副其实的“复古型铸钱达人”。但是频繁的币制改革，却造成巨额的财政赤字，虚值货币大量通行，也造成严重的通货膨胀，加之各地自然灾害不断，相继爆发大规模农民起义。不久，新朝就被起义军推翻，创立人王莽旋即被杀，币制改革宣告失败。王莽的币制改革虽然失败，但是很多钱币的范式，却对后代影响很大，例如三国时期东吴孙权就曾仿照大泉五十铸行“大泉五百”“大泉当千”等钱。本文要讲的“布泉”（图1）也是其中之一，即为新莽后一次币制改革产物。《汉书·王莽传》记载：“吏民出入，持布钱以副符传，不持者，厨传勿舍，关津苛留。”也就是说可以把布泉作为出入的通行证使用。
无独有偶，北周保定元年（561）武帝宇文邕下令仿照新莽的样式铸造布泉，以一枚“布泉”当五枚“五铢”通行。布泉一以当五、与五铢钱并行，铸工精致，内外廓齐整，“布泉”二字作玉筋篆横书穿孔两侧，古朴端庄。“泉”字中竖不断，一线贯底，是与新莽“布泉”除篆法不同外又一显著区别。在中国钱币博物馆中就收藏有一枚北周布泉（图2、3）。该钱钱径2.63厘米，重4.1克，肉实铜好。
北周是中国历史上南北朝的北朝之一，由西魏权臣宇文泰奠定国基，由其子宇文觉在其侄子宇文护的拥立下正式建立。历五帝，共二十四年。周武帝宇文邕小字祢罗突，鲜卑族，祖籍代郡武川（今内蒙古武川西），生于同州武乡（今陕西大荔）。周文帝宇文泰第四子，周孝闵帝宇文觉和周明帝宇文毓异母弟。北周第三位皇帝，武成二年（560）至宣政元年（578）在位。
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宇文邕聪明有远识，性果决，有智谋，能断大事，是历史上非常有作为的皇帝之一。12岁时被封为西魏辅城郡公。周闵帝宇文觉继位时拜大将军，出镇同州（今陕西大荔）。北周武成元年（559），官任大司空，封鲁国公。武成二年（560）四月，在宇文护的拥立下，即帝位。建德元年（572）诛杀权相宇文护，独掌朝政。亲政后实行一系列改革措施，推行均田制，改进和发展府兵制度，将府兵指挥权从中外都督诸军事府收回由皇帝掌握，加强了中央集权。并开始招募均田户农民充当府兵，扩大兵源，充实军事力量，准备兼并北齐。建德五年（576）十月，复领兵七路攻齐。建德六年（577）正月，率军乘胜围邺，一举攻陷，俘北齐后主父子，灭北齐，统一中国北方。宇文邕在位期间，摆脱鲜卑旧俗。整顿吏治，使北周政治清明，百姓生活安定，国势强盛。宇文邕生活俭朴，能够及时关心民间疾苦。宣政元年（578）六月，在讨伐突厥的过程中，因病去世，年仅36岁。谥号武皇帝，庙号高祖，葬孝陵，传位长子宇文赟。
北周布泉多少钱，北周的布泉与新莽铸造的布泉采用两种不同的书法风格，新莽布泉的钱文使用的是悬针篆，而北周布泉则使用的是玉筋篆，笔划肥满。悬针篆，也称垂针篆，顾名思义，悬针是指竖划收笔出锋，像钢针一样悬起。玉筯篆又被称作“玉箸篆”，即字体笔画粗壮，犹如玉箸一般线条。由于北周“布泉”独具匠心的设计，以及丰富的书法内涵，备受藏家的喜爱，与五行大布、永通万国并称“北周三大美泉”。据市场上的布泉投资者先容，布泉是公共珍藏品，珍藏者有一定数目，前期海内各区域都有实力型买家介入布泉板块，在一定水平上控制了市场供货量，导致其价格快速走高。同时，布泉的价值也在同步上升。从藏家和市民的接受水平看，预计后期布泉的价格还将继续上涨。
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据传，西汉王莽篡汉建设“新”朝（公元9—23年）时铸的“布泉”钱，体坚挺浑朴，外轮高峻雄伟，好郭（廓）重轮，异常壮美，民间称之为“男钱”。王莽的“布泉”，史志纪录不详，令众多泉学家纷纷推测，有疑其非“莽泉”也。然而，细观其特点，与其他“莽钱”之较量，就不难发现，这种悬针篆布泉不仅与王莽货泉的钱文相似，而且内郭重轮也是一致的。值得一提的是，钱币史上尚有一种叫“布泉”的钱，系北周武帝宇文邕[注:北周武帝宇文邕汉化鲜卑人，小字弥罗突，公元560—578在位。代郡武川（今内蒙古武川西）人。宇文泰第四子。]保定元年（公元561年）始铸。铸工细腻，内外郭（廓）齐整，“布泉”二字作玉筋篆横书穿孔两侧，古朴正经。“泉”字中竖一直，一线贯底，是与王莽“布泉”除篆法差异外又一显著区别。北周布泉肉实铜好，系“北周三大美泉”之一。
北周布泉估价，建德三年，宇文邕有发行了五行大布。虽然名称为布，但并不是王莽那样真的采用"裤子形"，而是真真正正的孔方兄。北周五行大布和布泉、刘宋四铢、北齐常平五铢五行，很容易让人想起阴阳五行。战国时期的阴阳家深谙此道，后来流入民间，又被道教吸纳，因而成为民间信仰和道教理论的一部分。恰恰此时，汉代传入中华的佛教日趋昌盛，因为连年战乱百姓流离失所，毫无精神寄托和生命安全的保障，因此许多人为了躲避兵灾而投身寺院，造成了人力资源的流失。为了富国强兵，宇文邕决心打击佛教势力，俗话说拉一个打一个。既然要打击佛教，就要树立自己的意识形态，因此道教被宇文邕搬上台面，五行大布正契合了他这种思想，而发行于世。
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