伴着清晨的阳光，在被窝里就听见同学们的晨读之声，每每晨读都发人深省。做事，做人之道，通过每天的学习，自现心中。今日听到《大学》，有感而发。相传孔子学生曾子作《大学》。曾子姓曾名参，人之龙凤。仁为己任，止于至善；安贫乐道，死而后已。编著《大学》，撰写《孝经》；日自三省，慎言沉静。《大学》言简意赅，温文尔雅；虚怀若谷，满腹经纶。《大学》第一章：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。”明“本末”，懂“终始”，知所先后。概念是狭义文化之初，在广义文化中至关重要。人说就把话说清楚，少模棱两可；把概念讲明白，莫似是而非。新概念创造谨慎而为，模糊的概念损伤语言逻辑，迷惑人的思维。话不清简，道不明穿。概念模糊，无异空谈。概念层次混乱也会造成浮华浮躁，文化凝重清晰能够带来沉着沉静。中华文化，清晰自然。文清字凝，凝字清文。人醒化文，文化醒人。
《大学》之论，其意在说明，只有用德来治心，用这个德性来调制自己的心灵，治理每个人的心灵，调治每个人身国当中的五德的能量，修养五德的品格，这才是修身、齐家的基础，必须要完成的课程。这是完成修身，进而要达到完善自己家庭的必须要经过的阶段。没有这个，就不能够进一步展开来，将内在的道德修养所取得的成就，去布施给整个民族，整个国家，从而达到一个治国平天下这样一个根本方略，达不到这个目的。
我们对德的认识一定要全面而深刻，要注意借鉴我们古代前辈，——特别是那些能够慧观和智观同用的大德们的一些论述。这样使我们容易跨过历史的误区，迈过我们心智识的障碍，去真正科学地认识我的生命，认识我们的性体系统和命体系统，认识我们祖先承传给我们的道德文化精神，认识我们民族文化的优秀的精髓所在！而不能只是仅仅用片面的狭隘的知识，不读历史书的这样一个片面的知识，来解读我们的传统文化。