从文献资料上看,西夏的农业、畜牧业、手工业、商业商业是社会经济的组成部分;农业主要漫衍在河西、河外诸州及黄河东岸的西平府(今宁夏灵武)一带。这些地方大多土地肥沃,并有水利之便;“地饶五谷,尤宜稻麦”。从事农业生产的基本上是以汉人为主,对西夏的经济生长起着至关主要作用。在生长农业的同时,也十分重视畜牧业的生长,并专门设立“群牧司”举行治理。横山以北和河西走廊一带是其时好的牧场,水草丰美;从事畜牧业的多为党项、吐蕃、回鹘人,畜牧产物在社会经济中占有主要职位。
西夏的手工业以毛布纺织品富特色,氆氇、毛毡、毛毯成为外销名品;造纸、印刷、酿造也具有相当水准;采矿、冶铁、陶瓷、金银器等多由官府作坊生产,所制武器享有盛誉;盐业也十分蓬勃,盐州(今陕西定边)所产青白盐脱销关陇等地,是西夏外贸和财政收入的主要泉源。商业商业除西夏兴庆府、西凉府(今甘肃武威)、西平府为主要内销集散地外,主要是同宋设立榷场和在沿边开放“和市”,宋境内以保安军(今陕西志丹)和高平寨(今宁夏固原西北)两大榷场规模为,双方特设商业机构,互通有无。其时榷场商业是西夏大宗税收组成的主要途径。在钱币流通方面,由于西夏境内因缺乏铜矿资源,主要照旧行用宋钱及少数辽钱;景宗元昊称帝改元后,接纳谋臣张元“联辽制宋”建议,对宋用兵。宋、夏经由一连几年的三川口(今陕西安塞东南)、好水川(今宁夏隆德西北)、定川砦(今宁夏固原西北)战争后,于天授礼法延祚七年(1044年)五月,双方告竣罢战和议,宋每年“岁赐”银、绢、茶折铜钱25万余贯,允许恢复榷场。
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西夏开国天子元昊是个十分有政治头脑的人,对于其父李德明在世时推行的联辽睦宋政策一直不甘情愿,以为党项族要自力自主,首先是要生涯和生长本民族的文化特色。自嗣位后,不再接受封号,废弃唐、宋以来赐姓;改姓嵬名氏,名曩霄,自号“兀卒”,汉语“青天子”之意。随后,先实验秃发令、定衣饰、造文字、简礼仪、立官制。尤其是亲自谋划创制党项文字,命大臣野利仁荣等人参照汉字,演绎编成“蕃书”十二卷,形成了独具一格的党项文字,即西夏文。颁布之日,举行大典庆祝,以示重视。并专门设立蕃字院和汉字院,挑选境内才气出众的党项人和汉人主持通译文书;经由多年使用及民间推广,西夏文逐级形成了牢靠应用文字。这无疑是对党项文化的发扬光大,也是中华民族文化宝库中的一枝奇葩。
元德通宝值钱吗,能突出体现崇宗重视华文化特色的就是在铸币方面,从元德年间(1119到1126年)先,一改已往只铸西夏文钱的状态,泛起了用华文铸造的“元德通宝”、“元德重宝”钱,这是西夏自铸币以来次正式铸行的华文流通钱币,也是其时社会历史配景的真实反映。元德初年,宋、金订立盟约,团结灭辽;崇宗虽说为救辽久有居心,然于事无补,后崇宗审时度势,附金称臣;金视为藩国,把原属辽的西北地带及阴山以南大片土地割让给西夏。国力的蓦然增强,使崇宗犹豫满志,乘隙攻占宋境西北地域;辽、宋相继亡后,西夏又获得了陕西北部和湟水流域大片土地。
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藏品名称:咸丰重宝
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估价220.00到220.00万---成交价:HKD242.00万---成交日期:2018年5月23日
藏品名称:至元宁宝
估价160.00到160.00万---成交价:HKD330.00万---成交日期:2018年5月23日
藏品名称:贝币
估价300.00到300.00万---成交价:RMB330.00万---成交日期:2018年5月20日
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估价162.00到162.00万---成交价:HKD198.00万---成交日期:2018年5月23日
藏品名称:元二两金铤
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藏品名称:秦代金饼
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藏品名称:乾隆金宝
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估价210.00到210.00万---成交价:HKD300.00万---成交日期:2018年1月15日
藏品名称:上海壹两银币
估价280.00到280.00万---成交价:HKD300.00万---成交日期:2017年10月29日
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从出土报道资料上看,西夏华文钱似以惠宗李秉常所铸的“大安通宝”钱为早,该钱于1981年在内蒙古林西县三道营子出土窖藏钱中首次发现,曾引起钱币界关注。凭证实物分析研究,多以为这枚大安钱是参照唐开元或北宋太平钱改范所为;其钱文为真、隶两种书体,背穿上隐见月纹,且形制与西夏铸钱风范有所不类。因该钱时为孤品,故一时无法定论,不置能否。听说因由可能在于清人孟麟《泉布统志》所载,书中有一枚传世品,被列为西夏铸钱;由于此书谬误太多,后人多不信其真。
元德通宝展销,如依据客观事实而言,内蒙古林西出土的这枚华文大安钱,极有可能只是试铸而已,故存世少少。是时所流通的钱币,应为大量的宋钱和少数辽钱及西夏文钱,除了量能关系外,其时的社会形态也起到决议作用。按说大安年间梁太后独霸朝政,恢复蕃礼;囚禁惠宗,数次侵宋,惠宗复位后虽下令以汉礼替换蕃礼,但梁氏母党势力仍强,不行能铸华文年号钱。只有在梁太后死后,皇族势力占优势时,才有可能铸造;几个月后,惠宗改元,不久即亡。故华文大安钱,因属草创阶段所铸,才有用唐、宋旧钱改范之举。若按推理,铸钱乃国家正典,景宗元昊称帝建号后本应铸钱以示正统,但却从未见闻过实物。从钱谱所载和出土实物上看,现在西夏铸币中早的钱,当属毅宗李谅祚所铸的西夏文“福圣宝钱”。虽说毅宗酷嗜喜欢华文化,亲政后即时下令停用蕃礼,并改回汉姓,但铸钱仍接纳西夏文。以是,判断一枚钱的归属,尤其是对于创见品的定论,应团结实物自己状态,再从其历史泉源及其时的社会配景上去分析研究,这才是较为严谨的科学要领,而不能一概而论。
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