很多所谓的密要、诀窍、绝招、经典都不具有概括性、典型性、指导性、示范性和可操作性，其说法的本身也许是真实而正确的，但却具有独特性甚至唯一性，其经验和过程均不可重复和复制。也就是说此对而彼错、此正而彼误、此通而彼滞，看似头头是道的理论和说法却并不能左右逢源、上下贯通、前后照应、一通百通、屡试不爽，而是八处碰壁、四面楚歌、一塌糊涂!
因为在历史的传承过程中，古玩的真与假、新与旧、好与坏、仿与赝并不是水火不容、泾渭分明的，而是鱼目混珠、泥沙俱下、错综复杂的，既有被历史尘封、遗忘和遗弃以至于破败疲敝、混迹于破烂垃圾中的奇珍异宝甚至国家重宝，也有乔装打扮、扭捏作态、蒙人骗世的假赝之流，既有被扭曲、篡改的真品甚至珍品，更有作伪、作旧的新货，既有光亮如新的老货，又有老态龙钟的新品!也许似是而非，也许似非而是，也许真中有假，也许假里显真，那真是令人可以充分体味假亦真时真亦假，无为有处有还无的至幻绝境!没有火眼金睛的好眼力，没有降龙伏虎的真功夫不晕头转向、无所适从才怪呢!
周臣字舜卿，号东村，中国明代职业画家。吴(今江苏苏州)人。擅画。在保利拍出了多少幅或许很多人不太清楚他是谁 不过说了他的徒弟就这知道了 他出名的弟子是唐寅 仇英
周臣被人们称为非院派的“院派”画家。：中国明代中期的著名职业画家。他生活在成化至嘉靖年间生年不详，卒于明世宗嘉靖十四年(即1535年)。擅长画人物和山水，画法严整工细。他有两个学生特别著名，一个唐寅，另一个仇英。唐寅、仇英青出于蓝，风格上极为接近，但当时名气已超过老师。
周臣山水师承陈暹。曾刻苦临摹李成、郭熙、李唐、马远等作品，其主要取法于李唐派系。画山石坚凝，章法严谨，用笔纯熟。曾与戴进并驱，则互有所长。人物画也非常出色，古貌奇姿，绵密萧散，各极意态.
构图上都显得很稳健，但周臣的画面较繁复，远近都细致平实，而唐寅图中近处也画得密、实，但由近及远的中景较简略，远山则疏松淡漠，比较空灵幽邃;不过我以为两人画面的区别还是在题款上，综观周臣传世的画，其题款往往在不起眼的边角石隙，大多仅题“东村周臣”，而没有诗、文。唐寅的画则大多题诗、文，用其优雅的行楷写在画面显眼的空白处，有时甚至字很大。这题款往往成为构图的一部分，与画笔相得益彰，显示其对自己诗文及书法的极大自信。周臣确是具有自知之明的。
古玩是一个很高尚的一个词汇，也是一个很文雅的词汇。它和古物或旧货内涵是不一样的。只要是能够成为古玩的，一定是古物(或旧货)。但并不是所有的古物(或旧货)都能成为古玩，这个在古玩圈内有些商家都没有完全弄清楚。
考古鉴定的方法主要有碳14等科学鉴定法、类比法、类推法、佐证法、归类法等等，而古玩鉴定的方法主要是经验主义的目测、手感、嗅觉、听觉感知、比对法，如今虽有X光、热释光等科技手段的参与和尝试，但由于重要历史数据的严重断裂、缺失与残破，导致其检测结果的可靠性和可信度大大降低，兼之费用巨大、有的还要破损原件等诸多原因，所以只能屈居辅助地位，远不能独立成军。这就在客观上使得古玩鉴定的方法在路径、重点、核心、手段、结果等方面具有不可避免的差异性、弹性和随意性，给伪学者和假专家摇唇鼓舌、招摇撞骗、损人骗财留有兴风作浪的余地和空隙。