而古玩鉴定由于受制于经济条件和老文物法的限制历来仅仅局限于个人爱好和单打独斗的层面，既缺乏广泛、深入、系统的理论研究，又没有全面、准确、及时的材料搜集、补充和更新，更缺乏专业、专门、专职的从业人员和机构，当今所有的所谓的古玩鉴定的从业人员和机构，无一不是是顺应新文物法的颁布而迅速升温的文物市场的需要而从考古鉴定的人员和机构脱胎、转化甚至兼职而来。
过去古玩行看货自古不问来路。你就是再怎么问，持有人也绝对不会说实话。不像今天的拍卖行，藏品要看流传有序。如果不具备极强的专业素质和识别眼力就不可能征集到好、少、精、奇、绝的古玩艺术品，况且有些古董连卖家都研究不透。
近年来，越来越多的藏家介入这个门类，开始收藏一些兵器、杂器等小器型。鼎、彝、尊、卣这类中，品级较高的藏品存世量不多，且价格昂贵。而小铜件有非常大的存世量，容易买到真器;小铜件的价格大众化，上手容易，既可以把玩鉴赏，又能练眼力。青铜收藏圈里有人喜欢收各种器，器型非常全、非常美;有人喜欢按铭文收藏，贵重不在大，而在于铭文;也有人专收铜镜与铜像。
在收藏市场，拥有巨大的升值空间被业内公认。首先，是国之重宝，具有很强的历史文化价值;此外，由于藏品交易的国内市场没有放开，很多人没有认识到的收藏价值，致使藏品整体价格偏低，从而为藏品保值升值提供了充足的空间。从制作工艺上来说，即使现代工艺品，也无法达到当时的制作水平，这一直也是现代工艺无法攻克的难题，所以，稀缺性和收藏价值不言而喻。
3月艺术品拍卖市场上值得期待的一件拍品大约就属纽约佳士得推出的“皿方罍”了，众多业内人士都把目光投向了13年价格后重现拍场的这件“国之重器”。
这方铜镜属隋代初唐时期“瑞兽铭带十二生肖镜”的范畴，即内区为瑞兽纹，中区为铭文带，外区为十二生肖纹等纹饰。该镜目前有十分相似的墓葬品。上海洛阳龙门上元三年(676)墓曾一面“淮南”铭瑞兽镜，外形、布局、纹饰和铭文与这面镜子几乎全同，但镜残，直径24.1厘米，重1772g，体量及保存状况都不如这面铜镜。遗憾的是，这座墓葬的具体情况不明，我们无从知道这面铜镜的拥有者。
也确实从此，中国的古铜镜收藏市场日渐活跃。2008年秋拍，中国嘉德的铜镜专场中一件元代《缠枝花卉镜》估价55至今70万，就拍出了100.8万元。事实上当时的价格在今天来看依旧是“地板价”，2004年8月，中国嘉德的一面“唐代瑞兽葡萄花鸟镜”因铸造工艺精湛，又是王公贵族所用，后经过激烈的角逐以28.6万元高价成交。时隔7年，另一方唐代“淮南起照”神兽镜却以563.5万元成交。事实证明了其中的涨幅空间，而看见的是如果艺术市场依旧保持这个势头的话，铜镜的价格相比较当代艺术等热门门类有着更具有回报率的涨幅空间。
早在2001年春天，纽约佳士得艺术品拍卖会上，“皿天全方罍”，创下了东方艺术品拍卖的高价924万美元。自2001年“皿天全方罍”次在纽约佳士得拍出高价后，曾经带动过国内市场。但那时候的中国艺术品市场尚处于初级阶段，收藏并未引起国内市场的重视和关注。此次香港古玩集团拍卖有限公司拍卖的这件高58厘米，重达16公斤，铸有铭文“周宜作公己尊壶，其用享於宗，其孙孙子子万年永宝用”，周宜壶的名字即是从铭文而来。在台北故宫博物院也藏有一件类似的，器形和铭文等均与本次上拍的这件相似，却没有壶盖，这使得在收藏市场流通的周宜壶整器价值格外突出。
而所有这些从事考古鉴定半路出家来从事古玩鉴定的所谓专家、学者，其实际的古玩鉴定的经验、水平、能力和起点其实并不高于所有入门级涉足古玩鉴定、古玩收藏甚至古玩买卖的任何人，而且如果其思想僵化、自以为是、不能正视现实的话，则其作为、过程和结果必更远远低于、卑于、劣于古玩新人!因为古玩新人的立足点和起始点充其量是零而决不会是负数，他们的头脑是一张未被浸染的白纸，学什么、写什么、记什么便就是什么，没有顾虑，没有门槛，没有条条框框;而所有那些从事考古鉴定半路出家来从事古玩鉴定的所谓专家和学者则不同，思维已成定式，头脑早已装满并不也同样适用于古玩鉴定的经纶而不去删除与更新，对古玩鉴定而言，这些不适用、不实用因而不可使用的条条框框便反而成为沉重的包袱和多余的负担，是负数，是羁绊!
而古玩鉴定由于受制于经济条件和老文物法的限制历来仅仅局限于个人爱好和单打独斗的层面，既缺乏广泛、深入、系统的理论研究，又没有全面、准确、及时的材料搜集、补充和更新，更缺乏专业、专门、专职的从业人员和机构，当今所有的所谓的古玩鉴定的从业人员和机构，无一不是是顺应新文物法的颁布而迅速升温的文物市场的需要而从考古鉴定的人员和机构脱胎、转化甚至兼职而来。