古人云，人非圣贤，孰能无过?何谓过?何为过?为何过?过亦错，过犹不及也!过即错，真理再过半步亦为谬误!所以过，情使然，有亲有疏、有好有恶、有爱有憎也!亲者、好者、爱者自然愉之、娱之是以愚之，争之、证之终至拯之;而疏者、恶者、憎者必然诬之、污之以至侮之，厌之、阉之、赝之以求掩之、淹之而后快!
古玩鉴定不是理论探讨或理论研讨，而是事关古玩物件本身生死、善恶、真假、美丑、是非立判的实战。任何理论化、理想化的想法和倾向，都足以导致无视历史、抹杀艺术、扭曲真实，造成古玩鉴定领域里的“草菅人命”、“滥杀无辜”、颠倒黑白的冤假错案的发生，产生无可挽回的严重后果。而这样无可挽回的严重后果又是不是每天都在繁衍和发生呢?谁又能统计得出每天、每月、每年的总量呢?
委托中间人销售商品，如果被委托人不愿买卖双方见面，卖方可拟定销售商品的低价位，委托人从中赚钱多寡均应不予干涉;如果买卖双方经中间人允许直接交易，成交后各付中间人相应费用。
元青花瓷以景德镇为代表，其制作细腻而传世少少，异常珍贵，凭证时间大致分为延祐期、嘉得四海期和元末期。元青花瓷开发了由素瓷向彩瓷过渡的新时代，其华美雄浑、画风豪爽，绘画条理繁多，与中华民族传统的审美情趣截然不同，着实是中国陶瓷史上的一朵奇葩，同时也使景德镇一跃成为中世纪天下制瓷业的中央。现藏江西九江市博物馆的元青花双耳连座香炉(见图)即是当今存世希罕的元青花珍品，同时也是该馆的镇馆之宝之一。
这件元青花双耳连座香炉，高10厘米，口径6.7厘米，腹径7.5厘米，底径6.6厘米，为元嘉得四海十一年(1351)的一座墓中，现在生涯较为完好;平唇，直沿，口沿饰对称双系，束颈，鼓腹，腹下部饰三足，足与座相连，座呈六边形，座中部内收，底部内凹。炉颈部绘变形回纹一周，腹部饰折枝菊花纹两组，座中部内收处饰变形回纹一周。青花呈色浓艳青翠，料浓处有深色铁锈斑，施青白釉，底无釉。
拍卖怎么去订价,哪儿有拍卖公司
元青花除繁密装饰一类外，又有简约的写意画风一类，以日用小器为多，国内整器少，瓷片也难见。此香炉寥寥几笔，挥洒自若釉水，发色晶莹青白更是一流，从审美角度看充满灵气和率真之气，足以代表元青花的水平。但瓷绘艺人也寻找时机显示其率真的艺术心态，施展其抒发灵性的艺术技巧，到达了心旷神怡的审美效果。
京口闸，位于长江中下游南岸镇江城区西侧古运河出江口，为历代漕运咽喉和交通枢纽。若是说镇江地处长江和运河的交汇处，那么，京口闸则是交汇点上的标志性水利工程设施。镇江京口闸遗址发现，有着富厚主要的历史文化价值，对研究镇江的津度文化和古代经济、社会生长都有着十分主要的意义。
2013年4月16日上午，镇江市文广新局召开2013年第二季度重点事情宣布会，先容了京口闸遗址发现至今，发现了多个古代遗迹。其中，一对元代青花海水龙纹香炉尤为珍贵。可以说是自景德镇窑址区发现同类香炉标本之后，其他地域至今发现的唯逐一对特殊造型的元青花瓷器。此鼎元代青花海水龙纹香炉造型别致，器形硕大，整体造型夸张而不失大气。颈部设有一副对称长方形孔的“S”形方耳，耳部外侧下半部划分带有特殊辅首，主体分段印坯接胎成型，劲部外绘凤纹穿枝牡丹，外腹中部饰海水龙纹，下部设兽头三足，通高65.5、口径34.5、底径18厘米。整体给人一种威风凛凛磅礴之感，足显元代王朝的非法之气。
我国香炉文化的历史可以追溯到商周时代的“鼎”。我国古代青铜鼎有烹煮肉食、祭祀等用途，祖先倾其所有，向天祈福，求神灵祖宗保佑自己的部落和国家平安之意。赵希鹄《洞天清禄集·古钟鼎彝器辨》：“古以萧艾达神明而不焚香，故无香炉。今所谓香炉，皆以昔人宗庙祭器为之。爵炉则古之爵，狻猊炉则古踽足豆，香球则古之鬵，其等纷歧，或有新铸而象古为之者。惟博山炉乃汉太子宫所用者，香炉之制始于此”。事实香炉起源于何朝何代呢?西汉早期的熏炉很可能是香炉的前身。西汉后期，熏炉数目骤增，仅北京地域发现的200多座汉墓中就有一半墓葬有熏炉。熏炉盛行同那时经济文化的生长有关。昔人用檀香木片放进炉里逐步焚烧，香气四溢，清脑提神除臭，驱邪避恶，起到了净化居室情形的作用。中国释教文化大量传入应在东汉明帝时期(公元65年左右)，尔后释教、玄门并行不悖，盛行起来。又因祭祀需要，香炉随之登堂入室。元代香炉造型主要借鉴前朝香炉造型，并有所施展和缔造。从元代种种器物造型反映出，有些是直接借鉴商周战国和西汉古器造型。
近几十年来，凡是民间流散出的金银铜器、瓷器、玉器，有些精品连博物馆都没有，因此这类文化遗存，是绝对不能让国有体制的专家学者及考古人员，获取任何信息的。也绝不能向这一群体进行曝光，这是古玩业界的共识。
当今的所谓古玩鉴定专家们，也都不过是只信眼睛、只信自己、只信理论而根本就没有抓住古玩本质特征就敢、就能、就可以生搬硬套、妄下断语的历史屠夫、艺术莽汉而已!