很多所谓的密要、诀窍、绝招、经典都不具有概括性、典型性、指导性、示范性和可操作性，其说法的本身也许是真实而正确的，但却具有独特性甚至唯一性，其经验和过程均不可重复和复制。也就是说此对而彼错、此正而彼误、此通而彼滞，看似头头是道的理论和说法却并不能左右逢源、上下贯通、前后照应、一通百通、屡试不爽，而是八处碰壁、四面楚歌、一塌糊涂!
可悲的是在当今的古玩鉴定行业和领域，靠职称、头衔唬人，靠年龄、履历蒙人，靠光环、地位骗人者若过江之鲫，熬年头混饭吃、捞名头骗饭吃、找由头蹭饭吃的所谓专家、学者、教授、研究员比比皆是，为人民币服务、替人民币办事、看人民币说话者大有人在!专业水平之低下、道德操守之卑微、言语表情之狂妄简直令人发指和齿寒!
历史上古玩业在商品、价位、真伪方面以及商家之间的各种信息是相互保密的，即使得到了某些信息也仅是心知肚明，从不扩散或外传，更不能有意贬损对方。古玩商的强项是能识别真假，准确评估价格，但是辨伪知识和价格信息都不会轻易透露，因为这些是他们生存的重要手段。
从多年来对古钱币的收藏，特别是近些年的感受看，其价值观(指收藏价值观，不同于考古价值及文物价值)已与民国时(以丁福保、张叔训、罗伯昭为代表)发生很大不同，甚至可以说是对过去古钱币收藏价值观的一种颠覆。即使与当代华光普时期和海外收藏(如平尾赞平等)的价值观亦有相当大的变化(从近些年拍卖会上拍出的一些流程有序的古钱币看。
像马定祥、平尾赞平等前辈的收藏更重视钱币的珍稀及品种，品相要求不高)。从近些年的各大拍卖会的成交和市场(包括各地市场和网络媒介)交易看，及理智地分析取舍，对影响古钱币收藏价格因素的顺序总结依次为：一、开门;二、精美(首先文字、其次锈色包浆);三、珍稀;四、大型、厚重。
大体上是一种趋于唯美的倾向，而在一定程度上忽略钱币的稀有程度和文献价值。有些非常稀有的、且具备纲目地位的古钱币，仅因为形制或文字粗放，现在市场价格并不高，甚至远远低于其价值，如辽钱、五代中的永平、广政等。而像错刀、契刀、得一、顺天、北宋铁母、阜昌、龙凤等钱币因铸造和文字精美且大型，故虽然存上不少，但价格已直逼名珍。
而重和、绍兴元宝小平虽然也是文字和铸造精美，但因形制不大，所以价格不显特别突出;而永光、景和文字、铸造尚属精美，且存世珍罕，曾位列五十名珍，但因形制较小，价格仅刚刚过万。另外，在很多拍卖会上可以看到，对于很多名珍钱币，仅仅不够十分开门，则很少问津。因为现在古钱币的购买更多考虑其流通性，而不单纯为了收藏，还要考虑今后出手的情况。
雕母钱文精美，字口深峻，字迹清晰，无粘连模糊，而且笔画比同版本的流通钱币要细瘦，细部还留有手工镂刻的痕迹，深受钱币收藏爱好者的喜爱和追捧。
雕母又叫祖钱，它作为铸造母钱之用，即铸币样板。自唐代以来，就采用翻砂法铸钱，每当出新钱，就用铜块或锡、铅块直接雕刻成钱模。铸钱时用祖钱作模，翻铸母钱。
目前已知早的雕母是唐代的大型开元通宝，直径4.35厘米，穿孔1.05厘米，厚0.3厘米，重22.4克。清代钱币数量多，版别复杂，远超以前各个朝代，所以雕母钱留存较多，包括“乾隆通宝”、“嘉庆通宝”、“道光通宝”、“同治通宝”等。
虽然清代钱币数量多，铸币数量远超前代，但雕母钱始终严格控制在铸钱人员手中，后来多流出海外或进入博物馆，国内钱币市场很难能够看到。
宋代是我国历史上铸币业极为发达的时期，不论在数量或质量上都远远超过前代，是继新莽之后的又一高峰。从北宋开始年号钱才真正盛行，几乎每改年号就铸新钱;对子钱起源于南唐，但发展起来却是在宋朝，自宋仁宗天圣年后，差不多每个年号都有对钱，此外宋钱铸工精良，书法优美，艺术价值很高，钱文真、草、隶、篆各体兼备，且多出自帝王、名家之手。
真与假、新与旧、好与坏、仿与赝想起来、论起来、说起来似乎是如此的简易与简单，但真正看起来、辨起来、分起来却又分明是这样的复杂与难办!
收而不研者俗，藏而不鉴者傻，以藏学师者德，以藏悟心者美，以藏缘友者雅，以藏养藏者富。不懂装懂者丑，强为人师者陋，心怀嫉妒者坏，冒充高深者庸，霸帖攻击者毒，呵呵一笑者高。奉一片痴情，寻一世情缘，花一两元宝，得一生宝藏。
古玩商界和藏界里有很多体现诚信、人性、价值观念等形形色色的事件和离奇古怪的故事。例如怎样用掌握的专业知识经验骗人、怎样为了获取暴利设局、下套、顾托、碰瓷、造假等，各种骗人的招术和陷阱五花八门。而当前社会上的碰瓷、短信电话诈骗、名牌造假，以及涉及一切假冒商品的造假等，各种骗销的手段大部分都是从古玩业界里移植的。