这就是专家，这才是专家，试问世上总共能有多少真正的专家、无愧的专家、实际的专家?而能称得上古玩鉴定专家又有几人呢?不是你写过几篇文章、出过几本专著就可以认为你就成了这方面的专家了!只要你不实际、反复地上手，只要你不能深刻把握真与赝、新与旧各自的本质特征，你就永远不会成为真正的、无愧的专家!
古玩鉴定更不同于考古鉴定，考古鉴定的前提是鉴定对象本身的真实性业已毫无疑问，其核心和重点是综合考证鉴定对象本身所涵孕的历史价值、社会价值、人文价值、科学价值、艺术价值，至于其经济价值则基本不在考虑之列;而古玩鉴定首要和核心的任务是确认鉴定对象的真与假、新与旧，重点是据其存世量、珍稀度估算其经济价值。
另一尊东晋为上海博物馆之藏品，造型亦为跪伏状，浅青色釉面，纹饰清晰，丰满雄厚，手法夸张，是受观众喜欢之展品。
从三国时期到西晋，青瓷工艺的一直在江浙一带，制瓷手艺相当成熟。如南京西岗晋墓所的40余件造型细腻的瓷器中，青瓷羊的釉质匀净无瑕，色泽晶莹;青瓷带盖小盂通体施釉，压印斜方格纹，盖纽上塑出一对雏鸟，生动可爱，十分精巧。
西晋时期，在浙江境内形成越窑、瓯窑和婺州窑三大窑系，所产青瓷釉色多数为淡青色或青白色，恬淡清雅。婺州窑青瓷在红色胎土上施化妆土，使烧造的青瓷釉层丰满滋润。德清窑的崛起及宜兴均山窑的壮大，反映出两晋青瓷已趋于普及。
江浙的青瓷在东晋时期获得更大生长，相对于西晋而言，施釉厚而匀称，泛起较深的绿色，并先泛起全釉瓷器。在清朗的青色釉中，饰以规则的褐斑釉，色彩纯净、明丽、雅致，装饰威风凛凛威风凛凛尤为奇异。瓯江一带青瓷，釉色淡绿中泛蓝，为“翠峰天青”的起源。
羊是人类早饲养的动物之一。昔人以“马牛羊鸡犬豕”为六畜，说明其在昔人心目中的主要位置。羊可承载艺术，因此很早便走入人类视野，斑驳的岩画中，有它们壮硕的身影。从商代的“四羊方尊”、“三羊铜罍”，到汉代的“羊形铜灯”、唐代的“三彩陶羊”，羊的种种形象更是随处可见，成为人们生涯中不行或缺的艺术形象之一。
上图中这件青瓷羊形烛台，是笔者家乡海盐县博物馆的藏品，为西晋晚期越窑青瓷威风凛凛威风凛凛。整个器型为羊状，高14厘米，长15.6厘米。躯体肥壮，四肢蜷曲作跪卧状。跪伏的羊，是温顺谦卑的象征。羊身饰疏密相间而又对称的线条纹和卷毛纹，深浅条理明确，镌刻生动有力，羊屁股正中隆起心形，上饰人字条纹，代表羊尾。整座造型优雅生动，形体健美，神志传神，温柔憨厚。该器胎质坚硬细腻，胎呈灰白色，施青黄釉，釉质细润，釉层匀称发亮，胎釉团结牢靠，是一件不行多得的青瓷佳作。多数学者以为此器是插蜡烛用的烛台，羊顶上开一小孔，内灌注蜜蜡、油脂或是插放蜡烛所用。但也有学者以为是一件盛水器。
有些收藏爱好者，被一些骗子洗脑以后，执着的认为自己的藏品就是真的，如果拍卖行不收便怨拍卖行不懂，怨古玩店不收，怨博物馆不要，怨行家不懂真假。其实藏品受到市场冷落，便已经说明藏品不是真的了。如果一件古玩，商家行家看真看好，一定会想方设法弄到手，绝不会放掉这难得的机会。话又说回来，如果东西不对，无论卖家怎么讲故事，只要是商家行家认为是假的，就绝不会轻意的掏腰包。市场绝不相信藏品经过什么专家权威鉴定过，什么古玩出于流传有序的大宅门等等。
在古玩市场上，鉴定是关键环节。但在这个关键环节上，却没有一个专门的古玩鉴定法，不能对鉴定部门、鉴定专家的资质、鉴定的程序、鉴定失误的赔偿等作出明确规定。于是，一批所谓的鉴定专家，只认钱、不辨假，以至给赝品发“鉴定证书”的事例频频发生。