自古以来，古玩鉴定与收藏的土专家就都不在少数。他们的理论水平甚至文化水平往往并不高，有的甚至还相当低下，有的人连自己的名字都不会写认。但是，他们经验丰富、眼光犀利、视角独到、诀窍精妙、功力深厚、甄别精准、绝少例外。多少年来，他们因循口耳相传的师承传统，重实用和实战，相对而言，对经验的总结不够，对材料的搜集、整理、补充、加工、提纯等严重缺失，导致经验主义至上和泛滥成灾，几乎所有的土专家都无可避免地重复着前人所走过的入门、吃药、上当、辨识、精进、成才、带人的老路。系统理论的缺乏造成了大量的人财物力的浪费，而且极不利于古玩鉴定知识、技能、方法、诀窍的传播与推广。
可悲的是在当今的古玩鉴定行业和领域，靠职称、头衔唬人，靠年龄、履历蒙人，靠光环、地位骗人者若过江之鲫，熬年头混饭吃、捞名头骗饭吃、找由头蹭饭吃的所谓专家、学者、教授、研究员比比皆是，为人民币服务、替人民币办事、看人民币说话者大有人在!专业水平之低下、道德操守之卑微、言语表情之狂妄简直令人发指和齿寒!
我们说古玩，也叫古董或者骨董。骨董这是清朝以前的称呼，按我们现代来理解古玩、古董或骨董,其实是一个意思：它们都是古人遗留下的的文化遗产，留给我们带有历史文化信息，或者是社会信息的奇珍异宝。我们把这些古物件称之为古董。
明清两朝把官制铜钱称为“制钱”，明朝铜钱的铸行情况可分为三个阶段。从明太祖洪武至明穆宗隆庆时期经历十二位帝王，其中只有六位铸钱，且都数量有限。自明神宗万历年间开始才大量铸钱。直至明崇祯时期钱币铸行无度，钱制复杂，优劣不等，局面愈来愈恶劣。
重新统一中国的明王朝无论从政治领域，对外交往还是经济领域都是我国历史上的一个重要时期，在其长达二百七十六年的统治里，社会经济有了显著发展，货币的铸造与流通也有其特点，明朝前期，明太祖朱元璋在洪武八年正式发行了“大明宝钞”，重新统一了纸币的发行流通。
纸币是由强制发行流通的，而朝廷又没有限制其发行额度，虽曾严禁金银，但后也同元朝一样无法阻止宝钞不断的贬值。此时，随着经济的发展，民间自发的形成了用银用铜钱的状况。到明朝中期，孝宗年间，纸币制度已名存实亡，形成了“积之市肆，过者不顾”的局面。中期以后，白银成为了社会经济生活中的主要货币，形成了以白银为主，以铜钱为铺的货币流通制度构成了封建时代后期货币流通的新特点。
永明王(朱由榔)乃明神宗朱翊钧孙、桂恭王朱常瀛少子。1646年在广东肇庆即位，建元“永历”。1652年，永历帝迁往贵州省安隆所(今安龙县)，因永历移住之故，改为安龙，成为抗清指挥中枢要地。永历小朝廷初建时，便与张献忠余部孙可望、李定国联合抗清。
盛极之时，曾掌控广东、广西、湖南、江西、贵州、云南、四川、甘肃等广大地区，中兴或可有望。惜乎朱由榔无所作为，软弱昏聩，加之朝臣派系林立，将帅居功骄恃，相互倾轧，纷争不断。致使清军乘隙而下，大举南犯。
吴三桂又卖祖求荣，与清军三路合围，永历帝只得弃安龙，一路凄风苦雨西奔，流离惊窜。出逃缅甸，缅王在吴三桂大军压境之下，将永历帝献出，康熙元年(1662年)，奸逆吴三桂在昆明用弓弦将其绞杀，在位十六年的永历皇帝时年39岁。风雨飘摇中的南明永历小朝廷终落下帷幕。
公元1644年，李自成农民起义军攻破深圳城，明崇祯帝自缢于煤山，明王朝灭亡。明亡后，其残余势力又先后在南方各地建立了福王弘光、唐王隆武、鲁王监国、唐王绍武、桂王永历、韩王定武等，史称“南明”。这些小朝廷也铸造发行有货币，如福王铸有“弘光通宝”(图1)、唐王铸有“隆武通宝”、鲁王铸有“大明通宝”(图2)、桂王铸有“”，其中以“”钱铸造使用时间长，前后长达16年。
其实大不然，坚持“无罪推论”与秉持“有罪推论”决不仅仅是立足点、出发点、起始点的不同那么简单，它还事关世界观与方法论，事关立场、态度、情感、情绪与情调。
而人们(主要是指那些食古不化、自负傲慢的伪学者、假专家)却硬是要将个别当一般，将现象当本质，将具体当抽象，将真实当真理，并将之无限放大，硬是要放之四海而皆准地去生搬硬套、按图索骥、削足适履，焉能不丑态百出、漏洞百出、错误百出?!又谈何什么公信力、说服力与可靠性、权威性?!