有些收藏爱好者，被一些骗子洗脑以后，执着的认为自己的藏品就是真的，如果拍卖行不收便怨拍卖行不懂，怨古玩店不收，怨博物馆不要，怨行家不懂真假。其实藏品受到市场冷落，便已经说明藏品不是真的了。如果一件古玩，商家行家看真看好，一定会想方设法弄到手，绝不会放掉这难得的机会。话又说回来，如果东西不对，无论卖家怎么讲故事，只要是商家行家认为是假的，就绝不会轻意的掏腰包。市场绝不相信藏品经过什么专家权威鉴定过，什么古玩出于流传有序的大宅门等等。
而所有这些从事考古鉴定半路出家来从事古玩鉴定的所谓专家、学者，其实际的古玩鉴定的经验、水平、能力和起点其实并不高于所有入门级涉足古玩鉴定、古玩收藏甚至古玩买卖的任何人，而且如果其思想僵化、自以为是、不能正视现实的话，则其作为、过程和结果必更远远低于、卑于、劣于古玩新人!因为古玩新人的立足点和起始点充其量是零而决不会是负数，他们的头脑是一张未被浸染的白纸，学什么、写什么、记什么便就是什么，没有顾虑，没有门槛，没有条条框框;而所有那些从事考古鉴定半路出家来从事古玩鉴定的所谓专家和学者则不同，思维已成定式，头脑早已装满并不也同样适用于古玩鉴定的经纶而不去删除与更新，对古玩鉴定而言，这些不适用、不实用因而不可使用的条条框框便反而成为沉重的包袱和多余的负担，是负数，是羁绊!
六安市文物局文物科科长杨先锋赶到现场查看,找到两个破碎陶片,组合在一起正好是一把陶壶,底部有孔洞。杨科长介绍,这是陪葬的冥器,结合小张捡到的古钱币,以及现场勘查,认定这是一处汉代墓葬,出现大坑之前已经被盗过,属于汉代残墓,此处墓葬无高规格丧葬形制,墓主人为普通人,初步分析墓内没有珍贵文物。
不过藏家也提醒说,因为辽钱的珍稀币多,量又少,所以也是的重灾区。目前,在市场上,人们所见到的辽钱,币较多。收藏者在购买的时候,要注意钱的包浆是否自然,铜质对否,锈色是否坚实入骨,钱文是否有生涩现象,钱币是否有酸处理过的气味等等特点。
但是,在科技飞速发展的今天,造假也是日新月异,一些造假者用北宋旧钱币改铸辽钱,由于铜质相近,较难辨别,所以要经常看真品实物,也要多看赝品进行比较,同时多接触普通的古钱,熟能生巧。
一个收藏者若要获得真正的成功,就应该在实践中付出一定的代价。沪上古玩杂项收藏爱好者潘永亮便是一个较好的例子。潘永亮是深圳市收藏协会龙山文化收藏沙龙主任。之所以称其为“古玩杂项收藏爱好者”,只因他收藏的东西既多且杂,从书画、玉雕、瓷器到竹木、金银铜锡、钱币等应有尽有,而且谈论起来简直如数家珍。
一般来讲,辽钱收藏分为上八品和下八品,其中上八品指辽代早期铸造的年号钱币,具体指辽太祖耶律阿保机天赞通宝钱,太宗耶律德光天显通宝、会同通宝、天禄通宝钱,穆宗耶律应历通宝钱,景宗耶律贤保宁通宝,圣宗耶律隆绪统和元宝,兴宗耶律宗真景福通宝。
据介绍，唐高祖李渊称帝后，武德四年(621年)七月，朝廷宣布废止隋五铢，发行新钱“开元通宝”，意为“开创新纪元”。
唐玄宗时的才子郑虔在《会稡》中说：当年负责铸造开元通宝的欧阳询(也是唐代著名散文家)进上蜡样，文德皇后观赏时无意中指甲掐下一个印痕。这样，蜡样翻成钱模，再铸成钱，钱背就留下了一道月亮形状的指甲纹，也就是后来的开元通宝背月钱。可是，这个说法经不住推敲。因为武德年间皇帝是高祖李渊，李世民还没有做皇帝，又哪来的文德皇后呢后来，有人发现了这个漏洞，将文德皇后改为太穆皇后。太穆皇后是高祖李渊的夫人窦氏，甚至还有人将文德皇后换成杨贵妃。总之，说法越来越多，为开元通宝加上各种风月色彩。
必须要品，也就是说，必须要有好的品相。例如瓷器，有句俗话：叫做瓷器一破，不值勤半个;瓷口起毛，不值分毫。意思是说瓷器没有好的品相，就不值钱了，因此，瓷器收藏从开始买瓷片外，所收藏的东西要基本完整，不能有冲，炸，磕，崩，掉彩等明显的毛病，否则，收藏的东西就不是藏品，而是破烂。曾经听很多搞收藏的人在网上抱怨：哎，开始收了的破烂，现在出不了啦，当初不买那么多破烂，把钱集中起来买几件完整无缺的东西多好!由此，藏友们不能再重复别人的老路，从一开始，就要把一般的有毛病的东西拒之门外。
考古鉴定的方法主要有碳14等科学鉴定法、类比法、类推法、佐证法、归类法等等，而古玩鉴定的方法主要是经验主义的目测、手感、嗅觉、听觉感知、比对法，如今虽有X光、热释光等科技手段的参与和尝试，但由于重要历史数据的严重断裂、缺失与残破，导致其检测结果的可靠性和可信度大大降低，兼之费用巨大、有的还要破损原件等诸多原因，所以只能屈居辅助地位，远不能独立成军。这就在客观上使得古玩鉴定的方法在路径、重点、核心、手段、结果等方面具有不可避免的差异性、弹性和随意性，给伪学者和假专家摇唇鼓舌、招摇撞骗、损人骗财留有兴风作浪的余地和空隙。