理论与实践当然是密不可分的，世界上没有纯粹的理论家，也没有纯粹的实战家。但他们毕竟术业有专攻，倾向各不同。不是说学者就不如专家，也不是说学者就没有用武之地，更不是说理论和理论研究就毫无意义和价值;而是说学者和专家各有自己的领地和专长，可以互相渗透、修炼和转化，却不可以互相替代和取代;学者的本分在专家未转化为学者之前是不能胜任的，不胜而任就会出丑、露怯、丢人，同理，专家的工作和任务在学者未锻炼、修炼、转变为专家之前也是不能越俎代庖的，硬要舞刀上阵则必然力不从心、手不随眼、脚不跟步，漏洞百出、饴笑方家!
当今的所谓古玩鉴定专家们，也都不过是只信眼睛、只信自己、只信理论而根本就没有抓住古玩本质特征就敢、就能、就可以生搬硬套、妄下断语的历史屠夫、艺术莽汉而已!
明代著名画家袁尚统关于其生卒年历来说法不一，郭味蕖的《宋元明清书画家年表》乃据北京故宫所藏《岁朝图》“辛丑元旦画于竹深处，九十二翁袁尚统”之题推定，其生应为1570年，故《中国美术家人名辞典》《中国绘画图录》《中国美术辞典》《中国美术全集》等均依此说)，字叔明，江苏苏州人。善山水、人物、书法，尤精花鸟。山水、人物浑厚苍润，意境宏远，题材重自然民风，极富百姓生活气息。因画家长期生活接触于下层穷苦百姓，深知他们生活艰辛，故其花鸟笔墨画的“冷逸”灵动，与士大夫们所追求的炫丽富贵之风，形成鲜明对比。
袁尚统与张宏齐名。张宏字君度，号鹤涧，苏州人，山水师沈周，略有创新，擅写意人物，笔墨生动传神，多反映下层百姓。袁尚统对于绘画“冷逸”的笔墨，多数人一般都不十分喜欢。实则这种“冷逸”画风，多展现的是画家精确的艺术思想，以及凸显绘画内涵的强烈个性。有些人肤浅地认为“冷逸”画风，是画家通过笔墨流露出的一种“消极”思想。然而，八大山人“冷逸”的艺术笔墨，不是单纯的思想“消极”，而是深感家国破碎，是对清廷入关的强烈仇视。同样，袁尚统笔下的“冷逸”画风，也不只是思想的简单“消极”，而是他对下层百姓艰苦生活，发自内心的深深同情。
画家在用水用墨上，思想理念的确超群。苍虬老树堆积皑皑的白雪，是那么的自然空旷。枯枝的有序穿行，让“浓淡枯湿燥”在轻松飞扬的笔势中，得到了完美而有机的融合。这幅作于崇祯八年(1635)的《枯树寒鸦图》，时画家正好66岁，笔致深邃的画境，应为其盛年的扛鼎力作。款题“乙亥新春写，袁尚统”，钤“尚统私印”“袁叔明”印。
其实大不然，坚持“无罪推论”与秉持“有罪推论”决不仅仅是立足点、出发点、起始点的不同那么简单，它还事关世界观与方法论，事关立场、态度、情感、情绪与情调。
长期以来，考古鉴定为政府所支持、支撑和垄断，国家投入大量的财力、人力、物力进行了较为深入、细致、系统的理论整理、梳理和研究，并做了相当数量的文物搜集、发掘、归档等工作，使得考古鉴定的研究和实践都取得了相对骄人的成效和战绩。
在历史中，古玩是一门比较偏的行当，而众所周知的三百六十行根本没有古玩行，但传统的古玩行又是文化链条中非常重要的一部分，所以今天为您详细讲解一下传统古玩行的是是非非。