在佛像艺术品中，明代永乐、宣德年间的铜鎏金佛像一直受高端藏家的青睐，明代永乐年间佛像前几年曾拍出上亿元的价格。本次拍卖会600万元的成交价着实低于市场预期，这样的藏品听说在大拍场少可以拍到800万元以上的价格。据相识，乐成竞得全场压轴之作的28号买家是一位苏州商人，而巧合的是这件拍品的泉源也是苏州某文物市肆。一位资深藏友透露，明永乐铜鎏金四臂观音送拍者也是苏州人，其网名是珍藏界较气的“家常豆腐”。“可能是由于苏州藏友对这件当地藏品较量相识，因而购置欲望也较量强。”浙江民和拍卖公司总经理贺涛分析。
鎏金是将金和水银合成金汞剂，涂在铜器外貌，然后加热使水银蒸发，金就附着在器面不脱。关于金汞剂的纪录，初见于东汉炼丹家魏伯阳的《周易参同契》。而关于鎏金手艺的纪录，早见于梁代。《本草纲目·水银条》引梁代陶弘景的话说：水银“能消化金银使成泥，人以镀物是也。”这个纪录比鎏金器物的泛起晚了约八个世纪。从已出土的文物证实，在战国时期昔人已掌握了鎏金手艺。从河北满城中山靖王刘胜墓出土的“楚大官糟钟”来看，它的鎏金手艺已相当的成熟。鎏金手艺不是一下子就容易掌握的，它是我国古代庖感人民在生产劳动中通过开创研究、一直探索总结才缔造出了这项工艺。从信阳长台关楚墓出土的“鼎”来看，造型有战国早期的威风凛凛威风凛凛特征，该墓出土的鎏金铜带钩等也为战国早期的器物。以是，有的专家学者以为鎏金工艺初始时间应定于春秋末期或战国早期。
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而在古代鎏金器物中，每个朝代的天子都偏幸于佛像与兽像，以至于鎏金器物中，以佛铜像与兽像为尊贵。释教在中国已是普遍存在，而兽像更是延续中国五千年的历史，从石器时代先便有昔人纹有兽纹、祭拜神兽等文化。鎏金手艺成熟后，天子便下令铸造以龙虎风为首的鎏金铜件。图是小编有幸见到的一件铜鎏金下山虎摆件，此下山虎摆件接纳黄铜铸造而成，外貌附有鎏金，虎王前脚匍匐于地上，后脚登于山岩之上，似乎有即将一跃而出的感受，老虎面部描绘生动形象，体态健硕，整体线条流通，经由打磨抛光之后，再加以着色，整体效果越发完善。而虎王那种勇猛的姿态完全展现在人们眼前，肢体的柔软质感描绘的十分生动体现的十分充实。此下山虎造型比例协调，岂论细部处置赏罚，照旧整体掌握，均增益有度，恰到利益，一丝不苟，殊为难堪，是一件不错的艺术陈设珍藏美品。
铜鎏金佛像摆件市场行情，此铜像用铜铸造，外貌鎏金、可移动的摆件，被称为‘鎏金铜或铜鎏金’。这种兽像先泛起在两汉，盛行于隋唐，延续至明清。而鎏金工艺，是我国一种传统的手艺，发现于战国时期，至今已有两千多年的了。鎏金是把金子和水银合成‘金汞齐’，涂在铜器的外貌，再加热使水银蒸发，金子就附着在铜像外貌不脱落。由于其工艺精制且珍稀，国内现在对此类藏品有了新的熟悉和挖掘。2000年以后，国内铜流金摆件珍藏才先启动。2001年香港佳士得拍卖的永乐御制鎏金铜双龙戏珠以987万港币成交，国内反映热烈；随着中国艺术市场的生长和人们对艺术品熟悉水平的一直提高，铜流金造像艺术的价值逐渐被人们所熟悉和挖掘，市场先获得一连开发。
近几年铜鎏金佛像摆件同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：明永乐铜鎏金释迦牟尼佛像
估价120.00到120.00万---成交价:RMB185.00万---成交日期:2005年6月13日
藏品名称：清（18th）铜泥金弥勒佛像
估价120.00到120.00万---成交价:RMB132.00万---成交日期:2005年11月30日
藏品名称：明宣德铜鎏金无量寿佛像
估价2750.00到2750.00万---成交价:RMB2900.00万---成交日期:2017年5月28日
藏品名称：清铜嵌金银无量寿佛像
估价60.00到80.00万---成交价:RMB95.20万---成交日期:2011年4月29日
藏品名称：铜鎏金如来佛像
估价200.00到200.00万---成交价:RMB400.00万---成交日期:2016年11月20日
藏品名称：铜鎏金燃灯佛像
估价229.84到229.84万---成交价:HKD1210.00万---成交日期:2017年7月18日
藏品名称：晚清和田碧玉佛像
估价220.00到440.00万---成交价:HKD242.00万---成交日期:2017年1月12日
藏品名称：明永乐铜鎏金释迦牟尼佛像
估价50.00到50.00万---成交价:RMB159.50万---成交日期:2004年11月15日
藏品名称：明永乐铜鎏金释迦牟尼佛像
估价120.00到120.00万---成交价:RMB185.00万---成交日期:2005年6月13日
藏品名称：明代铜弥勒佛像
估价380.00到500.00万---成交价:RMB425.50万---成交日期:2013年12月5日
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释教于两汉之际传入中国与中国文化互为融合，释教的铜雕、绘画等艺术方面的缔造对中国的文化影响之深且广。绚烂绚烂光耀的中国佛像艺术博大精湛，光耀古今。每当我们旅行礼佛到各大释教寺院的时间，往往会看到一尊尊形象生动，造型传神，千姿百态的种种铜佛像、菩萨像，使我们观之倍感亲热，心生欢喜。但与此同时我们也由衷地赞叹，缔造这些形象的艺术家和民间巧匠们的高明武艺和生动传神的体现能力！佛像形象而直观，本是释教徒崇敬星期的工具。塑造这些佛、菩萨像，是诠释佛经弘扬释教教义，也是便于释教徒的宗教修行实践。
铜鎏金佛像摆件市场价值，“若当有人，作佛形象，好事无量，不行称计，世之所生，不堕恶道。天上人中，受福快乐。”受大乘释教影响艺术家们深刻地意识到造佛像和供奉佛像会发生和积累许多好事，都是好的修行。在佛像前观想佛的庄重以及释教教义的深奥玄妙、进而进入禅思的境界;能够有利于自己的宗教修习实践。于是当大乘释教的兴起后，一个制作和制作佛像的热潮也随着泛起。这时大乘释教徒们先大量制作佛经里所讲到的种种各样的佛、菩萨像，因此种种佛像就很快在社会上盛行撒播开来。
文中此“佛像摆件”，于明代中期铜佛像。其面相圆润丰满，憨厚温顺，慈祥，不怒自威，很是写实，具有亲热、庄重、慈祥、清静的审美情调，充满了生气和活力。此佛像头型丰满，头戴宝冠，上有宝珠镶嵌，丰润双层下巴，眉目慈祥，自然体现祥和清静、不露悲喜的证道之相；肌体圆润，衣着轻薄贴身，线条流动柔和，衣褶转折自若，菩萨肩宽腰细，袒露上身，身姿婀娜，佩饰细密繁复，胸前所饰的璎珞、串珠镌刻得极为细腻细腻。双手仰放下腹前，两拇指的指端相接。这一指模体现禅思，使心田安宁之意。听说释迦佛在菩提树下禅思入定，修习成道时，就是接纳这种姿势。此佛像双耳垂肩，自然盘坐着，座底沿显着外撇，莲瓣规整，扁平。该像身体结构比例均称，整体描绘高度写实。体现出造像的灵动与真实，此佛像细腻镌刻，工艺精湛，反映了明代优异的制作工艺特色。很是写实，具有亲热、庄重、慈祥、清静的审美情调，充满了生气和活力。人类的长河总是飞跃不息向宿世长，当历史的车轮驶入二十一世纪的今天，佛像艺术更好的生长和创新，既源于传统，又不拘泥于传统，与时俱进，勇于开拓创新。
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