玉器在红山文化中有着举足轻重的地位，红山人在承袭了兴隆洼文化的基础上有了长足发展，创作了更多、更精美的玉器。红山玉器的材料主要以岫岩玉为主。从功能上来看，包括礼器、神器、工具和装饰品等。众所周知，红山文化玉器中具典型性的就是有“中华龙”之称的C形龙，它的嘴似猪，眼睛似马……是不同动物的综合体。“龙”是中国文化中很重要的一个形象和图腾，由此学术界有“中国早的龙凤文化始于红山文化”之说法。C形龙虽是龙的雏形，其意义可见一斑。
红山文化玉器中还有另外一种龙形象—猪龙，猪龙实际上是一种獣形玉玦。除了龙还有很多如龟、鸟、虫、鱼、蝉等像生动物的形象。对鸟佩、勾云佩、马蹄形器等都属于红山文化玉器中比较典型的造型。管型的玉器——勒子也是红山文化玉器中比较常见的，它多用于佩戴和结扎东西使用。值得一提的还有红山文化中的玉璧，如扁方形、双联璧、三联璧等造型都不规整，与其他文化的玉璧不同。
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红山文化时期，人们对自然和自身的认识尚处于一个很低的阶段，玉器是他们生活中很重要的精神文化载体，人们将其看作崇拜、祈求及驱灾辟邪的对象，从某种意义上来说，这是人类的一个进步，这个发展很重要。在制作工艺上，他们使用了切割、钻孔、磨制、抛光等多种技术，包括对器物造型的把握都达到了很高的水准。后人在遵从和继承红山玉文化的基础上，才有了更高的创新，红山玉是中国原始文化玉器发展过程中的高表现水准之一。
红山文化玉兽评估，民间收藏和考古学发现的红山文化中还存在大量的骨器。陶器、玉石器、骨器不仅反映了这个时期生产力的发展水平，还反映了这个时代社会文化和精神文化状态，它们共同记下了五千年前后人们的生活印记。由出土文物的考古发现，当时的生活形态是以“户”为单位，很少合葬，说明红山文化时期已经有了婚姻和家庭，是中国从原始社会步入文明的开始，红山文化与东南良渚文化、西北马家窑文化、齐家文化共同构成了中国文明发展史中三块重要的奠基石。所以红山文化的遗址及其文物在东北地区大量出土，是中国历史上的重要考古发现之一。
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一件红山玉器以253万元人民币拍卖成交。但是随着赝品的大量涌出，红山玉器市场的不公信，以及政策的限制，影响到红山玉器的价格。“现在有一个问题是民间的鉴定水平不高，一些民间藏家还瞎买。他自己认为可以看出来，实际上他的眼力还不到。20多年前一个玉龙可以是200多万，现在为什么拍不了。那件是很有把握的真品，藏家解放前就有它了。”周南泉说，鉴定水平的不足很大程度上影响了红山玉器的市场价格.
红山文化玉兽市场行情，高古玉到了汉代，玉的造型、工艺、种类诸方面都达到了一个很高水平，特别在手法风格殓葬风气应用方面均已登峰造极。高古玉器不仅有古朴的包浆、厚重的历史文化气息，而且又有神韵鲜活的外表，而现代的仿品却缺少高古玉独有的神韵。一件中国西汉时期的黄玉带钩，在伦敦佳士得的拍卖会场中出现，拍前估价为10万至15万英镑，而经过现场竞拍者激烈竞争，终的成交价达到了82.525万英镑，创下了汉代玉器拍卖的高纪录。
我国古代对发现于红山等地的一种玉器的称呼，又名玉兽玦。被认为是龙的早雏形。但由于外形特殊，考古界对于该玉器定义为猪还是龙争议颇多，还有人认为这是熊。其用途尚不明确，多认为是宗教礼器。大量红山玉器的造型反映出很多很多动物如蝉，鸟。鸭嘴兽，鱼，龟，及四肢动物均和玉猪龙共同出现，如此表达出玉猪龙是各种动物的早期胚胎，包括人类，即人和动物早期胚胎。也就是说玉猪龙是胚胎而且非某种特定动物。
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