传统学习方式的学习者主要是古玩铺里学徒。师父与顾客交流瓷器的观点，对器物的画功、发色、器型、底足、款识，器物为什么是真的，怎么认定年代等等，交易时师父与买家沟通方式、行话等，徒弟能在一旁耳听，心记。而这也是进入古玩行传统的一种方式。
有观点认为，当前艺术市场的发展，培养消费需求是关键。我们需要明白的是，艺术品除了收藏，它还能给我们带来快乐。
所以说这些市场不是服务于收藏爱好者的。如果爱好者要收藏真古玩，唯一的正确的路径，只能是与自己十分了解和知根知底，而且讲诚信有保障的商家行家们，进行买卖交易。
彩花瓶、香筒和青花碗盘等，在以往市场上三五十元至百余元就能买到，而现在的价格则普遍上升了50%至150%。一位常在古玩市场上看行情、“捡漏”的瓷器珍藏者说，民窑生产的瓷器作品正在受到青睐，一些买家还将明清的几大民窑做系统的归纳，哪一个具有较大的增值潜力在他们的心中已有一个成熟的价格，从现在看来，厥后市走势将看好。
据相识，在明清时代，官窑生产的瓷器作品不是许多，大多数的瓷器作品照旧民窑生产的，正是由于官窑瓷器的缺少，让它显得尊贵。但从另一方面来讲，市场上珍藏民窑瓷器的人越来越多。仔细想想也对，哪有那么多官窑作品供人把玩?年份久的官窑作品少少，价格又高得吓人，还不如买点民窑瓷器过过瘾。
市场转变反映了珍藏者的需求，说明珍藏者越来越明智。有位珍藏者体现说：好比瓷枕、瓷香炉、瓷佛像等民窑瓷器，历朝历代都生产，质量有好有坏，数目众多，价格不贵，如能及早择优珍藏，生怕照样有玩头、有花头。
宋代南方民窑有四概略系，是饶州窑，世称景德镇窑;第二是龙泉窑，青瓷;第三是建阳窑，就是建窑，以黑盏著称;第四是吉州窑，跟北方磁州窑有点儿相似。
宋代的政治漫衍很是清晰地分出北宋和南宋，临界点在1127年。这一年发生了靖康之难，是宋人的国耻。
北宋巨细两个天子，太上皇和皇上，宋徽宗和宋钦宗，被金人到五国城，就是今天的黑龙江依兰。其时宋徽宗父子被囚禁五国城，受尽人世的屈辱。他们是天子啊!宋朝人对这段历史的心理感受都很是强烈，不能接受这个现实。可是没有措施，以其时宋朝的武力，不行能从金国手里把两个皇上抢回来。其时金人把皇上、皇室成员、文武百官、艺伎、工匠等等，快要10万人都劫掳到黑龙江，除了不放心以外，同时是需要一些服侍职员。由于金人在科学手艺上处于弱势，以是相对来说也较量重视手艺人才，把工匠也都一块儿抓走了。
岳飞的《满江红》里有很是沉痛的词句："靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭?"他说到这件事的时间，情绪极重。许多年以后，人们在朗诵他这首词的时间，还以为心情极重。
宋室南渡以后，在不长的时间内就决议定都在临安，就是今天的杭州，先重新生长。南宋的个天子赵构，其时21岁，正值青年。从宋室南迁以后，南方的民窑瓷器得以迅速生长，这与政治上的迁徙有很大关系。
古董古玩，因为时间原因，和曾经拥有过它的人，都有过磁场的交流，积聚了不少人身上的磁场，射线，这是真实科学存在的。而这些磁场，射线之中，有开心的，有怨气的，有暴力的，都有，错综复杂，交叉在一起，就成了一种新气场新物体。一旦你收藏了，过于贴近，那么，肯定可以影响你本身的磁场同脑电波，这是真实存在的。思维受干扰，自然会失眠做梦，那已经是很轻微的影响。所以，为什么有些人一旦收藏了一件旧东西，或古董或古玩，就连续发恶梦，便是这样而来。
艺术品具有较为安全的投资性质。艺术品的唯一性和垄断性增加了艺术品的价值，尤其是高端稀缺的艺术品精品，伴随着收入的增加和通货膨胀，需求会越来越大，其价格也会越来越高。大量的研究表明，由于艺术品资产与其他资产的收益率关联不大，所以艺术品特别适合做企业或家庭资产组合配置的选项。
作为今天的收藏者，我们面对历史难得的机遇(历史以来全国持续大规模的建设)，有这个责任和义务对历史遗物进行收藏，以体现个人的文化价值和个人存在意义。当然，收藏的经济价值和单纯的“把玩休闲”也是不可忽视的因素，它是文物古玩收藏热的一个重要推手。可是面对庞大的收藏群体(据说7000多万，感兴趣的起码1亿以上)，市场上的真品文物古玩无疑是不能满足每个人的收藏需求的。于是，仿造和做伪的“文物古玩”就应运而生。从上个世纪80年代初算起，短短30余年，全国古玩市场和古玩店中95%以上都是这类仿造品。尤其地下的仿造程度越来越高新，这给整个收藏界带来越来越多的挑战。很多体制内和体制外的一些知名鉴定专家，基本都给废掉武功。收藏队伍里的鱼目混杂和一些人的贪婪，仿造者和盗挖者面对巨大经济利益的诱惑，整个行业里的真真假假，使得这个行业成为真正的血腥江湖。