据杨卫了解，在传世的作品中，羊这一形象的画作在隋唐时期便已出现了。其中现存于台北故宫博物院的唐朝阎立本所作的《职贡图》被认为是已知早出现羊这一形象的作品。该画所描绘的是唐太宗时，南洋的婆利、罗刹与林邑国等前来中国朝贡及进奉各式珍奇物品的景象。全幅共绘有27人，如同游行的队伍一般，自右向左行进。画中的贡品包括高角的羊、鹦鹉、怪石、象牙等等，不论人物的服装还是所携带的贡品，都充满了异国的情调。稍晚于阎立本的另一位唐代画家周昉也有描绘羊形象的传世作品，即现藏于台北故宫博物院的《蛮夷执贡图》，大多认为画的是一只剑羚羊。
在传世作品中，以羊为画面主体的作品多见于宋代，常见的主题为“三阳开泰”，现已知较早的作品便是藏于故宫博物院的《三羊图》了。该作画面的内容为柳荫下山羊在坡草间徘徊觅食的场景，除羊角和四蹄轮廓稍用淡墨细线勾勒外，其余部分均以“没骨法”为之。尤其是右侧两只白羊，长毛纷披，细柔蓬松，富于质感。因为时间久远，加之没有款印，该画的作者无从考证。传世至今的多件宋元无名氏的作品皆是早期羊画的代表。而到了明清，“羊画”除了“三阳开泰”这一流行的主题之外，“苏武牧羊”“龙女牧羊”等以羊为背景的作品也有不少，较为知名的如明代浙派画家陈子知的《苏武牧羊图》。
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相比牛、马而言，关于羊的绘画作品并不多见，数量有限且不少是无名氏所作。有趣的是，从古至今，民间工艺美术中以羊为造型的作品却非常流行，如雕刻、剪纸、泥塑等。对此，杨卫分析说，作为传统文化中吉祥寓意的羊，它的世俗寓意远远超过精神象征，“当我们提及羊的时候，除了吉祥的寓意之外，不会想到它在精神上有多少所谓的正能量，相比马所寓意的昂扬上进，羊的寓意则主要停留在世俗层面”；加之画史上多见的就是文人所尊崇的梅兰竹菊，“画动物的不多，画羊的就更少了”。
民国三阳开泰对碗拍卖，民国瓷器是1911年至1949年这段时间内烧制的瓷器的总称。在这38年内，江西景德镇仍然是中国的制瓷中心。民国建立后，专为皇室烧制瓷器的景德镇御窑厂停办，为了生计，一些制作瓷器的名匠高手流落到民间，在百业萧条、唯有古玩行业兴旺的背景下，为中国的制瓷业的发展做出了贡献。民国虽不足40年，但以景德镇为代表的瓷器生产几乎遍及全国，烧造了大量不同风格的瓷器，其中比较精致的有洪宪瓷、新粉彩瓷、仿古瓷以及一些书堂款的瓷器。
近几年民国三阳开泰对碗同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：王大凡粉彩仕女人物瓷板四条屏
估价180.00到180.00万---成交价:HKD207.00万---成交日期:2017年11月5日
藏品名称：民国作粉彩鱼藻纹笔筒
估价40.00到60.00万---成交价:HKD122.00万---成交日期:2010年12月1日
藏品名称：民国王步绘青花人物瓶
估价10.00到15.00万---成交价:RMB105.80万---成交日期:2017年7月15日
藏品名称：民国王步青花山水人物瓶
估价180.00到250.00万---成交价:RMB201.60万---成交日期:2010年6月21日
藏品名称：民国19年（1930）、民国20年
估价：咨询价 ---成交价:RMB3277.50万---成交日期:2012年12月6日
藏品名称：1942年（壬午年）王大凡风尘三侠·粉彩瓷板
估价85.00到120.00万---成交价:RMB97.75万---成交日期:2015年10月20日
藏品名称：王大凡悠然自乐座屏
估价96.00到192.00万---成交价:HKD144.00万---成交日期:2018年1月17日
藏品名称：民国“古月轩珍”款洋彩人物瓷器（一组十三套二...
估价450.00到650.00万---成交价:RMB728.00万---成交日期:2010年12月5日
藏品名称：画民国人物故事图瓷板一堂
估价20.00到30.00万---成交价:HKD430.70万---成交日期:2017年5月30日
藏品名称：民国粉彩雪景瓷板挂屏
估价12.00到15.00万---成交价:HKD214.70万---成交日期:2012年11月24日
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民国初年景德镇所制瓷器中不乏精品，而洪宪瓷更是光彩夺目，堪称这一时期的官窑瓷。袁世凯为复辟帝制活动的需要，命郭葆昌为陶务署监督，赴景德镇烧造御用瓷器。郭葆昌到景德镇时袁世凯尚未称帝，初即按袁世凯在中南海的寓所居仁堂的称谓先烧“居仁堂制”款瓷器。居仁堂即清代慈禧太后修建的海晏堂。“居仁堂制”款瓷器是郭葆昌邀集了清朝御窑厂的各路高手，由陶瓷家鄢儒珍负责，以雍正、乾隆朝的粉彩、珐琅彩为蓝本，制作的一批高质瓷器。同时郭葆昌在景德镇利用职权也为自己烧制了一些同类器，这些瓷器和“居仁堂制”款作品统称为“洪宪瓷”，其胎质白润，绘画细腻，色彩清淡，玲珑轻巧。
民国三阳开泰对碗交易价格，目前所能见到的传世洪宪瓷中有书“洪宪年制”和“洪宪御制”款的器物，它们都是民国时期古董市场泛滥，为迎合收藏者猎奇的心理，一些瓷商、高匠烧造出来的，主要是粉彩、珐琅彩碗、盘、瓶一类作品，有的很精美，有的水平很差。因为据郭葆昌本人透露，未曾烧过带“洪宪”款的瓷器。当时袁世凯称帝总共只有83天，全国反袁之势日盛，郭葆昌在遥远的景德镇根本来不及烧制署款为“洪宪”的瓷器，帝制政权就已被声势浩大的革命洪流冲垮了。
新粉彩瓷是民国瓷中的一大亮点。其画师都出身艺匠，以工见长，作品浓艳俏丽，更符合市民的欣赏习惯。新粉彩在传统的基础上，把书、画、诗、文发挥到了，与传统粉彩相比，在造型、线条、色彩、光彩、意境等方面，吸收了近代画的技法，实现了“瓷”与“画”的完美结合。新粉彩的全盛时期是在1912年至1940年间，其代表为代新粉彩画师潘匋宇和汪晓棠。潘匋宇民国初年曾任江西省立甲种窑业学校图画教员。汪晓棠曾为袁世凯画过洪宪瓷，与潘匋宇同为民国初年的新粉彩大师。第二代新粉彩画师是“珠山八友”。
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