闵行区旧书回收 闵行区回收 旧书旧书回收书籍是国家和民族的大典，集科学文化、法制和人文精神之所在，搜集、保护和收藏图书，就是延续国家民族的文化血脉，珍藏知识思想精华，无论是在东方还是在西方，书籍都被列为高的保护和收藏项目。
这是藏书的基本价值，在这层意义上，古籍较之其他如青铜器、瓷器、书画等具有更重要的价值。
笔者在阅读相关资料时注意到，国家有关政策法规中，对上述的下限年代明确规定为1795年，即乾隆六十年以前。
的郑振铎以及有关专家，将古籍的下限年代1911年，即辛亥革命以前，币其他种类下限延后100多年，完全是出于对古籍的保护和重视而做出了更为严格的规定。据了解，目前下限已经延伸到1949年新中国成立之前。
同时，国家图书馆对古籍善本也有相对的时间下限规定，即乾隆六十年以前印刷出版的古籍书均为善本，手稿、校稿不在此列。宋元古籍，不论是否残缺，都属善本。顾氏收藏始于父亲顾大澜（春江），尤其到了父亲晚年，每“获名贤一纸，恒数日欢”，雀跃若此，顾文彬愈著意于此，“题躞贉褾，遂不胫而至”，这段记载见于《过云楼书画记》自叙，由此，过云楼之藏也日益丰富。顾文彬有四子，尤其是三子廷烈（承），最得顾文彬喜爱，也陪伴他最多，书画记自叙称，承少时就开始学画，甫一成人，何子贞、吴云便亟称其书画，算是克绍箕裘，不负祖父顾大澜的遗志。顾文彬也颇为自得，将这种家学传统比作“韦氏籝经、仲氏菽水”。“韦氏籝经”说的是从先秦至汉的韦氏氏族，从最早的韦孟为楚王老师，到第三、第四代孟贤、玄成父子宰相，再到韦赏官至大司马，位列公，五代大儒，代宰相，一门雅望。“仲氏菽水”则出自《礼记·檀弓》，讲贫家菽水承欢的娱亲之举。这一定是顾文彬对自己晚年的期望，他希望可以像父亲一样，子孙环绕，闲时则一同抚摩图画，训诵诗书，共享天伦之乐。