近日，在纽约举办的一场拍卖会上，一座“西藏11/12世纪铜瑜伽士坐像”以486.9万美元的成交价创下西藏雕塑拍卖世界纪录，
2005年旭宝轩秋拍，一件明铜药师佛坐像以1100万元人民币成交，创下其时内地拍卖商场佛像成交高价
2006年10月，在香港苏富比拍卖会上，一尊明永乐铸铜鎏金释迦牟尼坐像，凭仗1.166亿港元的成交价轰动一时;
佳士得2010春拍中，一件明宣德制鎏金铜无量寿佛坐像以7010万港元成交，为当年开了好头。同年，一件清康熙大成果者嘎巴拉铜像在北京旭宝轩秋拍以1792万元成交;佳士得2010春拍中，一件明宣德制鎏金铜无量寿佛坐像以7010万港元成交，为当年开了好头。同年，一件清康熙大成果者嘎巴拉铜像在北京旭宝轩秋拍以1792万元成交;
2011年，旭宝轩春拍上也拍了很多佛像，其中有3件佛像成交价逾千万元人民币。北京保利在当年秋拍中推出“观安闲我国释教造像专场”，有63件拍品成交，成交总额高达7388.86万元，其中有两件达千万等级
如在6月10日结束的巴黎“亚洲艺术”拍卖会上，一尊明十五世纪铜鎏金大日如来坐像，以339.5万欧元成交，成交价接近估价的10倍，冠绝全场。
在2015香港春拍“观佛三昧——中国佛教艺术”专场中，一尊制作于明代年间的鎏金铜无量寿佛以2200万港元落槌，以2588万港元成交
2014年3月27日在道明2014年春季艺术品拍卖会以1437.5万元人民币的价格拍出同为明代永乐年间制作的铜鎏金无量寿佛。同日，另一件清代雍正至乾隆年间制作的粉彩罗汉坐像(两尊)，也终以2588万港元成交。
宋代以后至清末民国期间的古铜器，所见传世器较多，少量为出土器。宋、明、清三代的铜器可分为宫廷造、民间造、仿古造三大类。特别是明清两代各类艺术品制作领域，形成宫廷工艺和民间工艺量大体系，宫廷作器侧重在技法，制作严禁精湛，矫饰造作；民间作器注重艺术的实用性，具有浓厚的生活气息，淳朴、自然、豪放。
宋代虽禁铜，但铸铜业仍较之唐代有所发展，有一类是制作与当代社会生活相关的实用品与佛教造像佛器等；二是在复古思潮的趋势下，以牟利为主，以满足上层社会搜古猎奇的需求，仿造商周等前代青铜器为主，虽为仿古器，但却带有明显的当代做工特征；三是商品经济的迅速发展，货币的需求猛增，大量铸造钱币。宋代的生活日用品多为杯、执壶、盘、罐、炉、盒、提梁锅、碗、勺、灯等。宋代铜器交之唐代精巧，造型风格质朴。此时流行较有特色的铜执壶，一般鼓肩收颈，流嘴细长，把手和盖以扣链相连，葫芦宝顶型的盖钮，壶体造型优美。
宋代 执壶
此时流行鎏金铜佛像、香炉与佛教用具。值得一提的是河北正定龙兴寺大佛，当年用工役三千人，分七次铸成，高七丈三尺，有四十二臂的大铜佛，极其宏伟。宋代鎏金佛像的造型进一步向世俗化转化，如一般佛像面相丰圆，多为螺髻，菩萨造像颊颐丰圆适宜，身姿庄重秀美，罗汉造像千姿百态，形神各殊，大肚弥勒佛造像无拘束，形态自由。
宋代铜镜镜式流行有圆形、方形、亚形、钟形、葵花形、有柄形镜等，镜胎较之唐代变得轻薄，镜纹多为浅平雕刻。图案一改汉唐时期崇尚华美的风格，注重实用性，宋初承袭了唐代的瑞花、八卦等纹饰，宋中期出现了图样多样化的格式，如各种花鸟缠枝、花鸟搭配、鸾凤双飞、神仙龟鹤等。
宋代 蹴鞠画像镜
辽金时期铜器生产管理很严，铜主要用来铸造货币，而铜镜、佛像等铜制品的制作受到一定限制。如铜镜限制越境流通，铜镜生产须经当地管理机构的检查和登记，在边缘上刻上某地官匠验讫的阴文刻铭，才准许在所限地域买卖，所以这一时期铜镜多有边刻款。这一时期的铜镜的图案较有特色，多为双鱼纹、盘龙纹、瑞兽纹、瑞花纹等。金代铜镜流行人物故事纹，如童子攀枝、“许由巢父”、“柳毅传书”、“吴牛喘月”等任务故事纹。辽金时期还有一类较有特色的铜制品，系缀于革带的铜饰件，鎏金带銙、带扣和鱼带。
金代 铜坐龙
元代时期喇嘛教盛行，出现大量的铸造藏传佛教的佛造像，明显具有印度、尼泊尔佛像风格。佛、菩萨像脸型圆满，额头肩部较宽，躯体多为赤裸，肢健丰胸。菩萨像上身袒露，下着裙，有颗粒较大的璎珞、臂钏等装饰。此时藏佛的制作出现以铜为主料，有的加入金、银、锡、铅、石墨、汞等多种金属铸造，并采用雕刻、磨光、鎏金、包嵌、铆接等多种技法处理，有的将宝玉石镶嵌在佛像上使之豪华绚丽。元代铜镜制作较为粗糙，图案简陋，纹饰流行缠枝牡丹、花鸟、云鹤、神仙人物故事纹，偶有铭文和纪年记名镜及素面镜。
明清时期宫廷造办处制作了大量藏传佛教造像。这些造像吸收了汉地传统的造像手法和风格， 注重表现造像含蓄、温雅的神态， 装饰华丽，雕刻细腻。明代藏传佛教造像雕琢精致， 汉地风格占主导地位。清代对藏传佛教和西藏艺术风格的理解更加深刻，其造像藏式风格更为明显。
明永乐鎏金铜观音菩萨坐像（见图），高21厘米，国家博物馆藏。此尊造像束发， 戴五叶冠， 缯带在耳侧翻卷扬起。左手结期克印，右手持宝瓶，坐于莲座之上。根据造像仪轨，此像右脚下应踩一小莲台。莲座满布细长饱满的仰覆莲瓣，座上缘及下缘各饰一圈联珠纹。莲座上刻“大明永乐年施”款。
明永乐初年，宫廷开始大规模制作佛像，作为与西藏宗教上层互相馈赠的礼品。这些佛像主要由藏、汉工匠在南京和北京两地制作，其风格符合汉民族的审美观点，衣纹刻画精致，用繁复的璎珞、项饰和飘动的帔帛来掩盖躯体，使人的注意力集中到服装衣褶的处理上。永乐、宣德时期的金铜造像工艺复杂，集合了塑模、铸造、錾刻等十几道工序
佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表聪明智慧。 该文殊菩萨像为清代所制，取材上等黄铜锤揲而成，表面鎏金，尤显华丽精美。文殊菩萨神态祥和，法相庄严。面庞圆润，弯眉细目，眼帘下垂，似做静思冥想，头戴宝冠，发髻高束，缯带飘扬于耳后，耳饰圆铛，项缠璎珞，袒上身，身披帛带，蜿蜒缠于手臂，右手握锋利宝剑，为智慧之剑，斩断一起烦恼，左手持一束莲花，上托经书，代表智慧思维，是慈悲的象征。下着长裙，双腿全跏趺而坐，下承单层覆莲台，莲瓣宽大肥厚。背光和头光都为圆形，其上刻有许多弯曲细密的线条，优美流畅。文殊菩萨周围繁花锦簇，前面立有一法论，莲花饰于两边，象征着无上佛法，宁静安详，与人正觉开悟之像，凸显菩萨智慧之光。佛像做工极其严谨考究，细致入微，天工之作，炉火纯青，造型生动传神，虽年代久远，但保存完好，颇为难得。供奉文殊菩萨，能使人开启智慧之门，断除一切烦恼，开启心性之光，终得无量福报。该像为人长期供奉，法力殊胜，
征集范围:
1.古董,古玩,字画，瓷器，玉器，杂项，
2.服务项目:古董鉴定、古董估价、古董拍卖、古董展览、古董交易
3.精品陶瓷：各代窑口及各代官窑器,以宋五大名窑、元、明、清官窑瓷为佳。
4.翡翠玉器：古玉,明清和田玉，a级翡翠为上. 要求玉质佳、雕工精。
5.名家字画：古代及近现代名家书画，油画、水粉画及其他艺术形式不限。
6.杂项清玩：木、文房四宝，田黄，鸡血石，金银器，等。
7.明清家具：种材质的硬木家具，以紫檀和海南黄花梨为好。
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