首先在用色和施彩的工艺方面有了新的发展，除以粉彩绘画为主，还常加绘料彩、金彩或黑彩，或与青花五彩、斗彩并施于一器，这种在一件器物上施多种彩或同时以各种彩绘工艺制作的乾隆粉彩，可说是集多种陶瓷工艺成就于一身，充分反映了乾隆朝制瓷工艺的精湛。其次，在装饰方法上出现多种色地“开光”粉彩，如红、黄、蓝、绿、紫及多种色釉为地，可达十多种，有的在色地上彩绘带有西洋色彩的缠枝花，有的在色地上借用珐琅彩的轧道工艺用一种较锋利的金属工具划刻出精细的凤尾纹，即所谓的“锦上添花”，开光内绘花鸟图、山水人物图及墨书乾隆御题诗等。这种色地粉彩纤巧繁缛，是前所未有的，也是乾隆粉彩中数量多的。
道光朝粉彩瓷类同于嘉庆朝，只是绘瓜蝶、草虫纹饰的略精。署“慎德堂”款的粉彩器是道光皇帝的私人堂款，相当于官窑器，其工艺精湛，主要器型有瓶、罐、花盆、盘、碗、灯笼尊、盖碗等。清三代粉彩瓷器的价格一直居高不下，2002年香港苏富比春拍中，清雍正粉彩蝠桃“福寿”纹橄榄瓶以4150万港元价格成交，被业内人士称为粉彩瓷器拍卖的分水岭，至此以后粉彩瓷器的价格稳步攀升。2008年香港佳士得清乾隆御制粉红地粉彩轧道蝴蝶瓶拍出5330万港元，2009年深圳保利清雍正柠檬黄地洋彩花鸟宝瓶纹六方瓶拍出6776万元，到了2010年，一件清乾隆粉彩镂空“吉庆有余”转心瓶一举创下5.5亿元的高记录。2012年深圳一件清乾隆粉彩螭龙耳福禄尊2875万人民币成交，近几年粉彩一直都出现在大家的视野中，只是从2013年到2016年一直比较低调，价格一直不火不热，到2017到2018价格才有所上升。一方面是国家政策的调控，另外一方面是受到收藏爱好者对于清三代瓷器的认知。
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清乾隆粉地佛塔贵不贵价格值多少钱
本品分为三段烧制，底座为圆形穹顶式，其上为圆形蜡台，上为灯盏台。盘口，下接圆形台柱，烛台中部置托盘相承，形制与上端小盏相若，托盘下接鼓形腹渐收，上放置覆钟形制托盘。中层蜡台双方框内矾红书“大清嘉庆年制”六字一行篆书款。呈双盘连座式，由烛柱、灯盘及烛座三部分组成。烛台以粉色为底，其上以粉彩绘缠枝莲花搭配八宝纹样，其莲花花瓣脉络精细，花叶扬卷，曲线优美，布局工整，繁而不乱。器身以粉釉为地，色泽清雅肃静，配色和谐。将乾隆晚期繁褥奢华的艺术风韵充分表现出来，代表了乾隆中晚期粉彩烧造的高水平。
清乾隆粉地佛塔值钱吗，本品为同类造型烛台中尺寸小者，其数量也比其他尺寸烛台小之又少，以粉色为底，整体造型复杂，成形、拼接难度高，颇具功力，殊为少见。清代乾隆时期，宫廷崇尚藏传佛教，因此五供烛台于乾隆及嘉庆两朝烧造盛，数量较多，但其中如本对烛台之类的、宛如锦纹的凤尾状纹，为乾隆时期创制的新型装饰技法，其上还施以耙花轧道技法（轧道工艺，是在瓷器色地上用一种状如绣花针的工具划拨出细如毫芒。在轧道上绘制花卉图案，具有铜胎画珐琅的艺术效果。此种工艺颇为费工，清宫内务府记事档中称这种新创纹饰为“锦上添花”，景德镇艺人谓之扒花），此类作品则极为珍惜罕见，档次也必定比其余同类器更高。
近几年清乾隆粉地佛塔同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：清雍正粉彩福寿双全纹盘
估价800.00到1000.00万---成交价:RMB2598.40万---成交日期:2009年5月10日
藏品名称：清乾隆胭脂红地轧道锦纹粉彩缠枝花卉纹梅瓶
估价：咨询价 ---成交价:HKD4150.24万---成交日期:2004年10月31日
藏品名称：清乾隆胭脂红轧道锦地洋彩缠枝花卉套炉钧窑釉双象...
估价3000.00到4000.00万---成交价:HKD7010.00万---成交日期:2011年4月8日
藏品名称：清乾隆松石绿地粉彩花卉万寿如意耳瓶（一对）
估价600.00到800.00万---成交价:RMB1667.50万---成交日期:2011年5月22日
藏品名称：清乾隆粉彩霁蓝描金花卉大瓶
估价：咨询价 ---成交价:RMB2408.00万---成交日期:2007年6月25日
藏品名称：清雍正粉彩「蟠桃献寿」图圆盖盒
估价3500.00到4500.00万---成交价:HKD4380.00万---成交日期:2013年4月8日
藏品名称：清乾隆霁蓝釉描金开光粉彩花鸟纹四方瓶
估价800.00到1200.00万---成交价:RMB1127.00万---成交日期:2015年12月5日
藏品名称：清雍正粉彩过墙枝蝠桃纹大盘
估价800.00到1000.00万---成交价:HKD1294.24万---成交日期:2004年10月31日
藏品名称：清乾隆粉彩墨书御制诗圆笔筒
估价250.00到350.00万---成交价:HKD1384.00万---成交日期:2014年10月8日
藏品名称：雍正青花粉彩山水花鸟纹长径瓶
估价1200.00到1200.00万---成交价:HKD1495.00万---成交日期:2015年6月21日
初步鉴定清乾隆粉地佛塔的方法
本品来源于日本藏家旧藏，密藏数十年释出，颇为难能可贵。南京博物馆与深圳博物馆均藏有与本品尺寸、造型相同，但未施轧道工艺的同类作品，可互为印证。此对烛台为佛前五供中的两件，在佛界中，五供之香炉、烛台、花瓢代表着不同含义。烛台的使用源于印度佛前献灯明之举，它既是寺内照明之用具，也是佛供案上的一种供器。佛教认为，在佛塔、佛像、经卷前燃灯，能护大功德；又因灯明可破暗为明，故佛教也将灯明比喻佛法与智慧，比喻以智慧照破愚痴。佛教认为，在佛塔、佛像、经卷前燃灯，能护大功德。又因灯明可破暗为明，故佛教也将灯明比喻佛法与智慧，喻以智慧照破愚痴。佛教发展至清代，五供的制作出现了多种质地和式样，丰富了五供的种类。
清乾隆粉地佛塔出售，“清乾隆宫粉地洋彩鹤鹿同春如意瓶”我想这件瓷器大部分人都听说过，而且在往后的一段时间也将是热点谈资。因为就在6月12日晚间苏富比在法国巴黎举行的三场亚洲艺术春季拍卖上。单品专拍清乾隆宫粉地洋彩鹤鹿同春如意瓶以50万欧元起拍，经过多番激烈竞价，终以161.28万00欧元（约合人民币1.22亿元）成交！明清官窑重器特别是乾隆重工御瓷，一直以来被认为代表了清代宫廷艺术的高成就而备受世人推崇。此次1.22亿元成交的清乾隆宫粉地洋彩鹤鹿同春如意瓶与乾隆朝两人息息相关：
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