古玩不是一般的商品，需要收藏者了解历史，具备艺术素养，精通辨伪、断代、品评、估价格，懂得并遵守行业规矩。古玩蕴含着丰富的历史文化知识，同时涵盖着传统仁、义、礼、智、信的道德品质。“凡事要有规矩”的传统在古玩买卖和收藏间延续了几百年。然而古玩行并不是很容易就能深入其中的，要想进入并了解古玩行。
不过，数字与艺术的全面结盟，可不止是艺术电商这一种方式。艺术知识和资讯传播，也越来越多地在网上完成。几乎每座博物馆或美术馆，都有了自己的线上展厅。目前国内各大博物馆均已开设了导览和公众号，许多民营美术馆如时代美术馆、21空间美术馆、风眠艺术空间等还更进一步结合自己的每次展览与讲座制作导览App，取得了良好的效果。
钧瓷始于唐盛于宋，至今已有一千三百多年历史，自唐宋以后的帝王都把钧瓷列为御用珍品，每年只准生产三十六件，诰封为“神钧宝瓷”、“奇珍异宝”、“精妙绝品”、直到清朝才传入民间。北宋徽宗时(1101-1125)成为御用珍品，并在禹州城北“古钧台”周围设置窑，烧制宫廷用瓷，故窑名“钧窑”，瓷名“钧瓷”。禹州现存早的《钧州志》中说：“瓷窑在州西大刘山下”。《增补古今瓷器源流考》中说：宋朝有五台甫窑，“官汝哥定，器皆单色，而钧窑则众色参互，五彩缤纷”，钧瓷“入窑一色，出窑万彩”，实为五台甫瓷之首。钧瓷造型正经，古朴典雅;胎质细腻，坚实致密;扣之其声，圆润悦耳，响亮悦耳;釉色莹润，色彩缤纷，有的还窑酿成自然美景，宛如仙山玉阁，月夜星辰更有的如彩虹闪现，焰火怒放，可谓奇珍异宝，盖世绝品。
清宫广收传世钧瓷名品，但乾隆帝难辨钧瓷、汝瓷、柴窑瓷器(早期确实有钧汝不分之说)，指现藏台北故宫博物院的钧窑天蓝长方枕为紫窑瓷器，1764年在枕底刻《咏紫窑枕》御制诗;指现藏台北故宫博物院钧天青釉紫斑釉如意枕为汝窑瓷，1776年在枕底刻《咏汝窑瓷枕》御制诗。两件瓷枕原珍藏于清宫重华宫，台北故宫专家将两件瓷枕的时代定为金元产物(台北故宫博物院《得佳趣——乾隆天子的陶瓷品味》，2012年版，第140-143页)。至少到乾隆时期，人们对钧瓷的认知、断代都很是模糊。
宋代钧瓷(钧窑)位列五台甫窑之首，被众人珍视，故有“有价钧无价”、“家有万贯，不如钧瓷一件”之说。钧窑以烧造壮丽多姿的窑变釉瓷而著名于世。其造型多样，有尊、花盆、洗、炉、钵、盆等。
钧釉千变万化，有“入窑一色，出窑万彩”之说。宋人曾以“斜阳紫翠忽成岚”诗句来赞美。钧釉种类繁多，有月白、玫瑰紫、海棠红、天蓝、天青等色之分，釉面常泛起蚯蚓走泥纹的特征。漂亮神奇的窑变釉与古朴典雅的造型完善地团结，具有奇异的艺术魅力，为巧夺天工之作。
钧瓷始于唐盛于宋，至今已有一千三百多年历史，自唐宋以后的帝王都把钧瓷列为御用珍品，每年只准生产三十六件，诰封为“神钧宝瓷”、“奇珍异宝”、“精妙绝品”、直到清朝才传入民间。北宋徽宗时(1101-1125)成为御用珍品，并在禹州城北“古钧台”周围设置窑，烧制宫廷用瓷，故窑名“钧窑”，瓷名“钧瓷”。
禹州现存早的《钧州志》中说：“瓷窑在州西大刘山下”。《增补古今瓷器源流考》中说：宋朝有五台甫窑，“官汝哥定，器皆单色，而钧窑则众色参互，五彩缤纷”，钧瓷“入窑一色，出窑万彩”，实为五台甫瓷之首。钧瓷造型正经，古朴典雅;胎质细腻，坚实致密;扣之其声，圆润悦耳，响亮悦耳;釉色莹润，色彩缤纷，有的还窑酿成自然美景，宛如仙山玉阁，月夜星辰更有的如彩虹闪现，焰火怒放，可谓奇珍异宝，盖世绝品。
怎么识别古玩真假，怎么鉴赏，怎么买古玩，怎么讨价还价，收藏什么升值，哪能买到真品等等，专业知识一直是不传不教的，要想学到真知只有进入市场或寻求老师，别无他法。
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