深谙收藏学问”藏古不富，识古不穷”多作”识古不穷,贪古不富”，是说一个人只会收藏好的古董，而不发挥古董应有的作用，那么他不是真正富有的人。只有那些能够真正辨别古董的价值的人，他才是富有的。这说明收藏学问很大，不懂学问，好别干这行，干则“玩物丧志”，追悔莫及。
行家收藏古玩，只凭眼力鉴赏实物，买古玩从来不听故事不相信传说，更不相信家传、家藏。
“古都古韵”店铺的刘先生目前手上有一件景德镇黄地轧道花卉纹描金将军罐，名为《至善至美》。刘先生介绍道，他的这件将军罐既非早期文物，也非现代装饰品，而是为了纪念汶川大地震而作。作品高约42cm，肚径约23cm。不同于常见的将军罐多绘花鸟、山水，刘先生手里的这件将军罐整体是以四川地震救灾场景为创作蓝本，结合景德镇传统陶瓷制作工艺将救灾经典瞬间与凤凰图形艺术加工画面融入到瓷盘之中。盘边纹及背面绘制凤凰团纹，寓意四川灾区涅槃重生。
“黑地人物将军罐”造型轻盈而不失稳重，体态修长而颇具风雅。古朴端庄而厚实，颇具典雅的儒风。极为瑰丽，罐中图案犹豫真实世界，栩栩如生，意境之美，让人如痴如醉，看上去让人自然而然地感受到宁静、端详、舒适，仿佛进入了一个的世外桃源，让年忘返。
其实，将军罐的名字来源于其器型外观，早期的用途是“骨灰盒”。明朝嘉靖、万历年间烧制的将军罐，主要是用来装佛教寺院为装殓僧、尼圆寂火化后所遗骨灰。直至明末，将军罐才因其器型高大挺拔、丰硕俊美，外壁又可以用青花、五彩等多种手法进行装饰，逐渐被人们当作摆置观赏的陈设器。
将军罐创烧于明代嘉靖、万历时期，清代各朝都有烧造，直到民国时期还流行于市。初创时期，将军罐是佛教寺院为装殓僧、尼圆寂火化后所遗骨灰而烧的专用骨灰罐。到了明末，因为将军罐的器型高大挺拔、丰硕俊美，装饰技法多样，逐渐被人们当作陈设器。也有一些卖家担心买家不喜欢将军罐曾经的用途，就忽悠说是从将军家里出来的东西。
中国是世界上著名的陶瓷古国，早在八千年前的新石器时代，我们的祖先就已经制造和使用了陶器，瓷器则更是我们中国的发明，尤其瓷器的出现，对人类文明的发展有着十分重要的意义，尤其将军罐的出现。虽然将军罐制作极其困难，但是将军罐极为美观，各代皇帝更是爱不释手，将军罐是古代“具有故事的瓷器”崛起的契机，瓷器渐渐为世人所钟爱!
虽然将军罐在古代极为受欢迎，但是由于制作异常困难，所以至今存世量极为稀少。对于藏家来说，拥有一件真正的将军罐以自傲，据了解，目前真正的将军罐基本上都藏于博物馆和个别大藏家手中，市场上真品几乎绝迹。
广西地区的将军罐不论是数量还是档次，在全国的瓷器收藏圈里，都是具有相当名气的。这与当地的二次葬风俗以及经济水平有密切的关系。当地的将军罐主要是龙纹罐，而江南地区使用的将军罐多为花卉罐、缠枝牡丹罐。一些体积颇大的将军罐，刷洗干净后放在密闭的玻璃柜里收藏，1年甚至更长的时间不透气，可以见到玻璃内壁和罐身上起了霉斑;再打开，还能闻到腐味。这是其他瓷器收藏中所没有的现象。将军罐之所以受到古玩藏界的重视，主要的原因还是其艺术价值。虽然其各时期的器型略有变化，但都以大气、宏伟为其特征。青花将军罐更是康熙时期青花瓷器的翘楚之作，常见缠枝牡丹、缠枝莲纹、海水龙纹等。
古董古玩，因为时间原因，和曾经拥有过它的人，都有过磁场的交流，积聚了不少人身上的磁场，射线，这是真实科学存在的。而这些磁场，射线之中，有开心的，有怨气的，有暴力的，都有，错综复杂，交叉在一起，就成了一种新气场新物体。一旦你收藏了，过于贴近，那么，肯定可以影响你本身的磁场同脑电波，这是真实存在的。思维受干扰，自然会失眠做梦，那已经是很轻微的影响。所以，为什么有些人一旦收藏了一件旧东西，或古董或古玩，就连续发恶梦，便是这样而来。
前些日子和一亩田艺术机构的藏家朋友聊及此事，起初曾对他收藏的初衷表示怀疑。在他看来，希望通过收藏获利实际上是在自寻烦恼。因为经济学已证明了艺术品作为一种投资工具意义甚微，很难取代证券等其他金融工具，难以作为抵御金融系统风险的有效工具。收藏本身包含了储藏和维护的成本，他说开始做收藏至今一直在付出，没有红利或利息。不过，他谈到的另外一点我非常认同，收藏的成败，很大程度上取决于收藏者到底选择了什么样的藏品。
文物作为具体的物质遗存有两个基本特征：一是人类社会历史发展进程中遗留下来的;二是由人类创造或者与人类活动有关的一切有价值的物质遗存。