古玩不是一般的商品，需要收藏者了解历史，具备艺术素养，精通辨伪、断代、品评、估价格，懂得并遵守行业规矩。古玩蕴含着丰富的历史文化知识，同时涵盖着传统仁、义、礼、智、信的道德品质。“凡事要有规矩”的传统在古玩买卖和收藏间延续了几百年。然而古玩行并不是很容易就能深入其中的，要想进入并了解古玩行。
文物作为具体的物质遗存有两个基本特征：一是人类社会历史发展进程中遗留下来的;二是由人类创造或者与人类活动有关的一切有价值的物质遗存。
行之有道，处之有德玩经营的祖师爷是范蠡，早提出的粮食布匹十分利、中药当铺百分利、古玩字画千分利。古玩收藏家祖师爷是老子，老子在周朝曾经做过“守藏之史”，《道德经》提示人们，行之有道，处之有德。“天之道，利而不害。圣人之道，为而不争”，“甚爱必大费，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以长久”，“厚德载物，上善若水;天行健,君子以自强不息。”
鼻烟壶属于舶来品，明末鼻烟进口甚少，康熙开放海禁，吸鼻烟渐成风尚。康熙皇帝吸纳了一批通晓玻璃烟壶制作和画珐琅的西方人，于紫禁城内制作鼻烟壶。鼻烟壶艺术在乾隆一朝达到极盛，玩赏收藏鼻烟壶成风，盛入鼻烟的用途渐至其次。中国传统艺术的全部技艺：绘画、书法、烧瓷、施釉、碾玉、冶犀、刻牙、雕竹、剔漆等等都用在了鼻烟壶上，鼻烟壶也是能体现清朝时代特征的工艺品之一。
料胎珐琅彩是一种复合工艺，料即玻璃，玻璃本身并不名贵，但料胎珐琅彩贵在做工。这种工艺有两大难点：一是绘画难。料胎珐琅彩是用珐琅料在玻璃上绘制图案，珐琅料在玻璃质地上不易起笔上色，名为画，其实是一点一点堆出来的。其中白色玻璃洁白如纸，艺术效果好，但绘制难度也相对要大，对画工有着极高要求。二是烧制难。因为珐琅料的熔点与玻璃的熔点接近，烧成的玻璃胎通过画师的绘画二次入窑烧珐琅料的过程中，如果温度低了，珐琅釉不能充分融化导致珐琅颜色呈色不好，颜色不亮。
历经百年而保存完好的鼻烟壶当然是收藏之，若掉了壶盖或是有损伤，那收藏价值就会大打折扣。就造型而言，则以瓶形、圆形、桃形、茄子形为佳，大小适中为宜，一般在6到8厘米之间，若过大过小都不美观。目前，鼻烟壶正以其小巧玲珑的造型、丰富多彩的纹饰，吸引着众多藏家的眼球。
中国鼻烟壶小巧玲珑、造型独特、种类繁多、选材精良、制作精美，极具东方特色，带有浓郁的皇家贵族气息，赢得了国外众多收藏家的喜爱，在国外掀起了一次又一次的收藏热。17世纪以来，鼻烟壶便通过国外商船，各国使节、商人和传教士逐渐传到美国、意大利、法国等地，19世纪末至20世纪上半叶，中国社会动荡，大量鼻烟壶流入海外。鼻烟壶体型较小，携带方便，而清代皇室制作的一些具有西方风情的鼻烟壶在西方藏家的心目中具有很高的认可度。
鼻烟壶拍品中，包含翡翠、玻璃、玉石、瓷器、漆器、水晶、金属等材质，制作上有花丝、镶嵌、雕镂、刻划、精铸、焊接、画珐琅、掐丝珐琅等多种工艺，琳琅满目、巧夺天工。藏家可登陆联拍在线，领略掌中珍玩的审美意趣和丰富的艺术内涵，欣赏精致工艺之美。
在鼻烟壶收藏热的驱动下，海外鼻烟壶的研究、展览也取得了长足发展，还形成了国际性的交流、研究组织。1968年，美国著名鼻烟壶鉴赏家奥德尔(EdwardChoateO'Dell)创建了国际上个中国鼻烟壶协会。协会从世界各地吸纳会员，定期举办国际性会员大会，共同探讨、交流鼻烟壶。如今，“国际中国鼻烟壶协会”已有会员600多人，自1969年于纽约举行届年度大会后，协会在芝加哥、费城、华盛顿、伦敦、香港、上海、巴黎等城市相继举行过每年一届的交流大会。不仅为鼻烟壶收藏家提供一个交流的平台，还成为鼻烟壶研究的一方阵地。
而在这些海外鼻烟壶收藏家中，玛丽及庄智博夫妇负盛名，他们被业界誉为“近20年来鼻烟壶的大藏家”。据统计，其拥有的藏品达1720件，囊括了近3个世纪中国鼻烟壶工艺的珍品，总价值估计约为7000万美元，少有藏家可以与之媲美。
怎么识别古玩真假，怎么鉴赏，怎么买古玩，怎么讨价还价，收藏什么升值，哪能买到真品等等，专业知识一直是不传不教的，要想学到真知只有进入市场或寻求老师，别无他法。
卖古玩的行家与买古玩的行家交易过程很简单，卖家说出卖价以后，买家想收买就给价，不想收购便包好藏品走人。从不争辩抬杠，也不会指责对方没眼力。有的藏者自己不懂，买了以后拿到网络上让网友们评判，只要有人说东西假，便在网上开骂，这种心态是出于对自己的藏品没有自信，同时也是业界里不可能有的现象。所以真正的行家很少参加陌生朋友圈的讨论，除非相互了解尊重的至交。