冉宏林说，“从现在的出土情形看，三星堆的玉器都泛起在一些高品级的遗迹里，推测玉器在三星堆人的生涯中，并非通俗阶级的人可以使用，而是有一定阶级一定职位的人才气使用。”四川广汉三星堆博物馆副馆长朱亚蓉回忆起祭祀坑被发现时间的场景：坑里，在象牙下，横七竖八地堆放叠压着许多无法叫上名来的青铜器和玉石器。玉凿、玉瑗等玉器装在铜罍中；而玉璋、玉戈等大型玉器是从东南方的坑口一侧倾入坑中的。
在青关山台地，还发现有大型修建的基址，这处大型修建的面积凌驾1000平方米。在四川地域的新石器文化遗址中，发现大型修建的并不多，只宝墩古城、郫县古城和三星堆遗址中有发现。礼器、祭祀？使用是个谜，两坑玉器出土后，掘客者凭证考古掘客资料和已往掘客出土的实物分析并参考古代文献对三星堆玉器予以命名、分类。将三星堆玉器主要分为了礼器、仪仗、工具、装饰品、其他五类。礼器主要有璋、璧、瑗、环、琮、圭、戚形璧等；仪仗类包罗戈、剑、刀、矛等；工具类包罗斧、斤、锛、凿、铲、磨石等；饰品类包罗珠、管、佩等；其他类则包罗玉料等。
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冉宏林说，凭证发现三星堆玉器出土的所在——主要是墓葬和祭祀坑，因此学界推测，玉器在三星堆人的生涯中，有的在祭祀中用作礼器，有的在贵族生前被把玩，死后作为随葬品埋入土下。可是这些玉器是被怎样把玩的，我们却无从得知，也有可能，这些玉器只是作为随葬品，的“功效”就是和逝者一起被带入宅兆。若是要借助现有的考古资料还原昔人的生涯，那么考古学者们做的就是一个类似拼图的事情，只是这个图形中，有不少缺失的空缺地带，留给后人不少想象的空间。
三星堆玉面人市场价值，玉石武器，多用于宗教运动，在三星堆的玉器中，有良渚特色的玉锥，也有中原威风凛凛威风凛凛显着的玉戈和章。可是从纹饰和器型上来说，三星堆的玉器也有着浓郁的古蜀威风凛凛威风凛凛。朱亚蓉先容，三星堆古蜀国是一个神权色彩极重的早期国家，玉器作为相同天地、毗连人神的法器，在古蜀人心目中占有高尚的职位。三星堆玉器多为礼器和具有礼仪用途的玉制武器和工具，主要用于礼仪和宗教祭祀运动之中。三星堆祭祀坑出土的一件线刻有“祭山图”的边璋和一件青铜持璋人像很是形象直观地体现了玉器的祭祀功效。在二号祭祀坑出土的一件玉边璋的器身两面线刻有两幅“祭山图”，每幅分上下两组，每组图下面一层为两座神山，山腰两侧各插一璋，璋被单独地放置于神山之上，具有鲜明的祭祀性子。另一件青铜持璋人像，人像作膜拜状，手中握有一“牙璋”。这两件器物为我们研究古玉的用途和用法提供了生动的实物例证。
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从玉器的基本器形和组合关系来看，三星堆玉器以礼器和具仪仗用途的武器和工具为主。礼器中，又以璋、璧为大宗，璋是三星堆玉石礼器中数目大的一类，其形体硕大，形式重大，而且泛起了鱼形璋等蜀地特有的器型。璧在三星堆遗址出土的数目也许多，巨细从直径70多厘米到几厘米不等，在一些遗存中，曾多次泛起石璧从大到小叠置如笋的征象，具有奇异的地域文化特色。大量玉制武器和工具的泛起，是三星堆玉器的又一主要特征。在三星堆祭祀坑及遗址中出土了大量的玉制武器和工具。种类包罗戈、矛、剑、刀、斧、锛、斤、凿等。三星堆玉石武器上均未见有使用过的痕迹，说明并非实战用的武器，而是在宗教仪式演出运动中用以壮其声威的仪仗。凿、斧、锛、斤、刀等工具在出土时刃部都犀利如新，可见也并非适用工具，而是在宗教祭祀仪器中使用的祭祀物品。
三星堆玉面人特征，主要泉源于龙门山脉南段，三星堆这些玉器的材质从何而来？经X射线衍晶体物相分析，三星堆出土玉石器多属透闪石软玉，也有少量的蛇纹石和大理岩等。在三星堆遗址北部的鸭子河中，曾出土了四块大型的玉石料，上有清晰的切割痕迹，预计是被废弃的玉石质料。凭证玉器的质地和玉料的状态分析，起源推测三星堆大部分玉石质料泉源于成都周围的龙门山脉南段，即茂县—汶川—灌县一带。三星堆的玉器工匠们把来自龙门山的玉料举行加工，制作出细腻的玉器。在三星堆遗迹内，还出土有大量玉石器制品、半制品、坯料、磨石遗址。说明其时，古蜀国已形成了较大规模的加事情坊并拥有了较高水准的治玉手艺。朱亚蓉先容，思量到现在出土的玉器品级、制作都很细腻，且大多为礼器，有特定的用途。很有可能在三星堆文化时期，玉器工匠不是通俗的手工艺人，而是其时的“大国工匠”，栖身在城内，类似厥后封建王朝的御用工匠，职位不低。
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