但是，由于历史和现实的原因，更为深奥、复杂和系统的考古鉴定工作却不但传承有序而且建树颇丰，反倒是相对浅易和简单的古玩鉴定既缺乏系统的研究，又缺少翔实的资料，更没有科学而可靠的方法，也没有具有权威性、公信性、客观性、科学性的标准、方法、制度、体系、机制和机构可以负责、能够负责、敢于负责，导致了古玩鉴定方式、方法、途径、结果的紊乱、矛盾与冲突，呈现出公说公有理婆说婆有理、我定规则我就赢的混乱无序、无法无天、鱼目混珠、暗无天日的局面。
古玩收藏是对专业知识要求很高的活动。这些专业知识的积累是一个循序渐进，逐步提升的过程。它没有捷径可走。真正有心从事收藏活动的人士，只有潜心研究鉴赏知识，了解市场动态、行情，才能懂得对繁杂的古旧物品有所甄别取弃，才能侥幸少花冤枉的学费。所以搞收藏切忌短视盲目，唯利是图，应该以丰富业余文化生活，增添生活情趣为主要目的，个人投资理财仅为其次。这样心态平和心理健康地从事收藏活动或许在经济回报上会给你意外的惊喜。
清初陈鸣远制素带壶夜场是当晚拍卖重头的拍品之一，以1800万起拍，数轮竞价后到达了2000万，后以2750万落槌。尺寸：高11cm;宽9.4cm;长14.3cm;估价：咨询价。此壶为宜兴陶艺巨匠陈鸣远主要代表作品，撒播有序，原为民初珍藏巨擘庞元济藏品，并收入在其着名的藏品目录-《虚斋名陶图录》当中。紫砂壶行情再度发烧并非无意。早在上世纪80年月，港台一些藏家大量购藏紫砂壶，使得其市场价格直线上涨，上世纪80年月末逐渐回落。随着国人的钱袋子越来越富足，精品紫砂壶先成为各路藏家追捧的工具。“2010年至2012年，高级工艺师制作的紫砂壶价格普遍以每年30%至50%的幅度攀升，个体名家名壶的价格更是成倍飙升。”半岛珍藏协会会长王涛说，其中独领风骚的当属上世纪90年月中期辞世的紫砂泰斗顾景舟的作品了。2012年顾景舟的“提璧壶”、“双圈壶”、“虚扁壶”划分以1288万元、1150万元、943万元成交，总价凌驾3300万元。
陈鸣远，字鸣远，号鹤峰，又号石霞山人，壶隐，清康熙年间宜兴紫砂名艺人，是几百年来壶艺和精品成就很高的名手。陈鸣远是清朝初期的紫砂壶大师，继时大彬之后的又一代宗师，出生于紫砂壶世家，祖籍江苏宜兴。其作品极具文化和艺术价值，被紫砂壶界视为经典。其制颇似今之茗壶，此壶寔仿其制。中腰有素带，制作古拙，寉邨制壶向以精能胜，此壶则用紫黑砂，全以雅淡见长。款陈鸣远三字下有陈鸣远朱文方印。”《宜兴县志》载：“鸣远工制壶、杯、瓶、盒诸物，手法在徐士衡(友泉)、沈士良(君用)间，而款识书法独雅健，有晋唐风格。”证诸于鸣远此壶，冲淡雅健，气宇轩昂，确为出类拔萃之佼佼杰作。
陈氏紫砂壶制作技艺，整把壶的制作有严格的工艺讲究和分工，特别在仿古，六方，石瓢等方面，有比较高的造诣，而且一直秉承只手工制作壶，只做真紫砂壶，而且一直把这些做壶的思想原则，包括经营生意经言传身教，陈国军都是耳熟能详，每每看见父亲做壶，都在兴致满满，不断询问父亲制壶的原理和方法，从泥料的选材，熟泥加工，温度控制，制壶工具，使用技巧，壶身制作技巧，壶底，壶把，壶嘴，雕花，刻字，镶嵌，整壶粘合，烧制等技艺都得到了很好的锻炼和学习。陈国军都是认真听取，不断总结。这为他日后在紫砂壶工艺制作上的成就奠定了基础。其技法娴熟，独具一格，在制作流程，制作风格上既传承古风，又推陈出新，其作品广受紫砂爱好者的喜爱!
陈鸣远制壶技巧精湛而周全，又勇于开拓创新，在中国紫砂艺术史上做出了重大孝顺。吴际先生以为，他有三大孝顺。一是壶型设计力争转变，筋纹器型，多以自然形体如壶制壶，成为今日花货壶的宗师，他不为传统紫砂壶造型所约束，奇异自由的艺术威风凛凛威风凛凛，巧妙有趣的款型，并使花货壶崛起为紫砂壶主要器型。二是出于自然而美于自然，作品栩栩如生，洋溢出浓郁的生涯情趣，从一样平常生在世眼，创作出半桃、核桃、栗子、石榴等像生作品，这些作品极大地富厚了宜兴紫砂除日用品外的艺术浏览门类，从而推广了紫砂壶的雅俗共赏和市场化、平民化。
古玩鉴定只有正误、对错、是非，没有专家、学者、权威!摆什么臭架子、装什么死皇帝!在恢弘浩瀚的历史面前、在摄人心魄的艺术面前、在鬼斧神工的工艺面前、在真假是非莫辨的客观真实面前，无论你是学富五车的专家，是汗牛充栋的学者，是德高望重的权威，还是目不识丁匹夫，都是小学生、都是活孙子!
可能有人会说，“无罪推论”与“有罪推论”仅仅是立足点、出发点、起始点的不同而已，“无罪推论”的终结果也许是有罪，而“有罪推论”的终结果或许是无罪，那么，“无罪推论”或“有罪推论”又有什么关系呢?
古玩鉴定是一项实战性、实用性和实效性都极强的科学、严谨而严肃的系统性、工程性工作，其首要的、核心的任务就是区分新旧、辨识真假、甄别伪赝。而学者由于工作的环境、对象、氛围的局限，实战上手的机会并不多，很多学者自己并不同时也是同类研究对象的收藏家甚至收藏者，他们大多仅仅局限并满足于从书本到书本、从理论到理论的搬运、转述、整理与研究，而他们关注、探讨和研究的对象、范围和程度，都严重脱离古玩市场的实际，严重背离古玩鉴定的立场、方法和原则，理论化、理想化、教条化问题突出，毫无针对性、区分性、实用性和实战性、实效性，以现成的考古鉴定的理论体系、方式体系、方法体系生搬硬套古玩鉴定，其结果就是眼高手低、漏洞百出，或指真成假，或认假为真，或辨新作古，或论古做新，外加简单化的粗暴、玄虚化的解说、程式化的刻板、表面化的肤浅、威权化的自得、金钱化的取向，把个古玩鉴定的市场闹得是鸡飞狗跳、莫衷一是，出尔反尔、自相矛盾，主观随意、毫无诚信，绝对自我、崇尚金钱，出卖良知，恬不知耻!