?翠扁方局部故宫博物院藏清宫旧藏的翡翠扁方，碧绿如水，有的在翡翠上镶嵌金银、团花、蝙蝠等吉祥图案，这种珍贵的翡翠扁方，戴时横贯发中，翠绿的玉色与漆黑的头发对比强烈，十分抢眼。也有的平素光洁、不着纹饰，着重呈现玉质的碧翠欲滴、晶莹高贵。?耳饰金镶翠耳坠（对）故宫博物院藏故宫旧藏的清代耳饰，质料高贵，色彩华美，有的体现珠翠宝石色泽的自然美，有的以繁缛取巧的工技为特色。
?金镶珠翠耳环（对）耳环背面錾刻志成足金故宫博物院藏清宫廷翡翠耳饰以镶嵌和雕刻见长，尤其晚期翡翠以浮雕、透雕结合手法雕琢各种吉祥繁复图案纹样，辅以黄金或银镀金镶嵌，典雅古朴又精致细腻。?翠朝珠周长158厘米故宫博物院藏翡翠朝珠使用始于乾隆时期，光绪年间达到鼎盛。朝珠原是佛教数珠，后来发展成为清代宫廷重要的服装饰物，由一百零八粒珠贯串而成，附有佛头、纪念、背云。清朝满族宫廷女子朝珠的纪念与男子不同，男子两串纪念在左，女子两串在右，二者不可颠倒。银镀金嵌珠石项圈通长49厘米故宫博物院藏领约是宫廷皇后、嫔妃紧贴领子佩戴的一种必备项饰。通常用金银累丝编织成圆环形状，上嵌各式珠宝，两端各垂一条丝绦，尾端分别坠有珠饰使之有垂坠之感。为方便佩戴，金环的中部会安装可以开合的铰具，使用时打开金环从脖子上套入即可。
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带钩，是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩，古又称“犀比”。多用青铜铸造，也有用黄金、白银、铁、玉等制成。带钩起源于西周，战国至秦汉广为流行。带钩是身份象征，带钩所用的材质、制作精细程度、造型纹饰以及大小都是判断带钩价值的标准。带钩，是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩，古又称“犀比”。多用青铜铸造，也有用黄金、白银、铁、玉等制成。流行于各地。它们不仅形式多样，而且多采用包金、贴金、错金银、嵌玉和绿松石等工艺，斑驳陆离，多姿多彩。
清翡翠鹅首带钩图片大全，在战国中晚期的使用相当普遍，出土及传世皆很多，很多带钩制作考究，镶金嵌玉，雕刻铭文，美不胜收。带钩相当于我们现在的皮带卡，主要用于钩系束腰的革带，多为男性使用。人们使用带钩，不仅为日常所需要，更是身份地位的象征，尤其王公贵族、社会名流所用带钩甚为精美，具有很高的工艺水平和艺术价值。带钩是身份象征，带钩所用的材质、制作精细程度、造型纹饰以及大小都是判断带钩价值的标准。
近几年清翡翠鹅首带钩同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：珍罕天然翡翠「弥勒佛」吊坠
估价1600.00到2000.00万---成交价:HKD1829.00万---成交日期:2015年12月6日
藏品名称：满绿镶钻翡翠项链
估价：咨询价 ---成交价:RMB4025.00万---成交日期:2013年11月28日
藏品名称：碧玉生辉缅甸天然翡翠珠配钻石颈链
估价：咨询价 ---成交价:HKD4484.00万---成交日期:2018年4月1日
藏品名称：缅甸老坑玻璃种帝王绿满色天然翡翠手镯（一对）
估价2200.00到2200.00万---成交价:HKD4025.00万---成交日期:2017年11月30日
藏品名称：翡翠挂件
估价2500.00到2500.00万---成交价:HKD2875.00万---成交日期:2013年10月27日
藏品名称：翡翠珠链
估价3000.00到5000.00万---成交价:RMB4657.50万---成交日期:2011年11月17日
藏品名称：紫罗兰翡翠多子多福摆件
估价1600.00到1600.00万---成交价:RMB4536.00万---成交日期:2015年1月19日
藏品名称：翠色天赐缅甸天然满色翡翠手镯
估价2000.00到3000.00万---成交价:HKD2124.00万---成交日期:2018年4月1日
藏品名称：翡翠及钻石吊坠/胸针CarvinFrench镶...
估价1200.00到1800.00万---成交价:HKD1916.00万---成交日期:2016年5月30日
藏品名称：珍罕天然翡翠配钻石吊坠项链及吊耳环套装
估价1700.00到2000.00万---成交价:HKD2006.00万---成交日期:2014年12月7日
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在新石器时代的良渚文化遗址，曾多次出土玉带钩，大多出于人架下肢部位。商周时期的腰带多为丝帛所制的宽带，《诗·曹风·鸬鸠》：“淑人君子，其带伊丝。女子的长腰带名绸缪，打成环状结易于解开的叫纽，打紧死结不好解开的叫缔。因在绅带上不好勾挂佩饰，所以又束革带。开初革带两头是用短丝绳和环系结，并不美观，只有贫贱的人才把革带束在外面，有身份地位的人都把革带束在里面，再在外面束绅带。西周晚期至春秋早期，华夏民族采用铜带钩固定在革带的一端上，只要把带钩勾住革带另一端的环或孔眼，就能把革带勾住。使用非常方便，而且美观，所以就把革带直接束在外面来了。古文献记载春秋时齐国管仲追赶齐桓公，拔箭向齐桓公射去，正好射中齐桓公的带钩，齐桓公装死躲过了这场灾难，
清翡翠鹅首带钩特点，后成为齐国的国君，他知道管仲有才能，不记前仇，重用管仲，终于完成霸业的故事。《淮南子·说林训》所记，“满堂之坐，视钩各异”，都说明革带已经露在外面。在这种情况下，革带的制作也越来越精美华丽，后来不但把带鞓（tīng音汀）漆上颜色，还镶嵌金玉装饰。从考古发现的材料证明，早在西周晚至春秋早期山东蓬莱村里集墓就有方形素面铜带钩出土秋中期的铜带钩在河南洛阳中州路西工段、淅川下寺、湖南湘乡韶山灌区、陕西宝鸡茹家庄、深圳怀柔等地墓葬均有出土。山东临淄郎家庄1号春秋墓和陕西凤翔高庄10号春秋墓曾出土金带钩、河南固始侯古堆春秋大墓有玉带钩、铜环与玉瑗、玉璜和回形玉饰组成的佩饰同出。到战国时期，也有带钩与环同出的情形，如河南汲县5号战国墓铁带钩与骨环同出，6号战国墓青铜嵌绿松石的带钩与羊脂玉环同出，安阳大司空村131号战国墓人架腹部有铜带钩与玉髓环套合在一起。因此腰带带钩的功用就有数种，一种是横装于带端用来搭接革带两端的，一种是与环相配直挂在革带上勾挂佩饰的。另有一种较长的衣钩可装于衣服肩部勾挂衣领或装于衣领勾挂衣服肩部，这种衣钩至今仍在和尚的袈裟上使用。
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