宋太平兴国七年（982），李继迁向宋献五州之地，愤而与知己数十人在今陕西横山抗宋自主，后受辽封爵夏国王；宋咸平六年（1003），李继迁死，宗子李德明嗣位，宋天禧四年（1020），迁都怀远镇（今宁夏银川市），对辽、宋和洽，受两国封爵，开河西、胜回鹘，取甘州、瓜州、凉州，奠基西夏国界；宋明道元年（1032），李元昊嗣位，废唐，宋赐姓赵，1038年称帝，国号大夏，史称西夏，定都兴庆府（今银川市），立官制、制礼仪、造文字、建番学，设十二监军司，辖二十二州，先后与北宋、辽抗衡，作战俱获胜，继后又与南宋、金成三足鼎立；1227年被蒙古所灭，从开国到殒命历经近二百年，存有一段不行消逝的历史，融入中华民族的史册。
西夏开国以后，热衷学习吸收中原文化，在古钱币的铸制上，就有多种华文钱为证，特殊是篆书钱光定元宝（见图），更是一绝。“光定元宝”钱铸于神宗光定年间（1211到1223年），至今所见为小平钱，钱文旋读，有真、篆二体，真书钱遗存较多；而篆书光定元宝存世极罕。1984年，宁夏银川贺兰山滚钟口曾出土一批西夏窖藏古钱，其中有一枚篆书“光定元宝”小平铜钱面世。2007年10月出书的《中国古代钱币》第224页将其表述为“这是迄今仅见的一枚篆书光定钱，实属‘创见品’，至为珍贵。”
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1990年出书的《简明古钱辞典》第337页表述“光定元宝，西夏神宗赵遵顼光定年间（1211到1222）所铸华文平钱。传世原见楷书钱，数目颇丰；1984年宁夏银川出土一枚篆书光定元宝，实属钱币史上新发现。”该辞典并刊此钱拓图一幅，标为未订价。“神宗名遵顼，襄宗之子，在位十二年，改元光定，起辛未，终壬午，国势危亡，自救不暇，乃不度德量力，与金搆兵，且请宋会师发金，致蒙古乘虚围興州，遂出奔西凉，旋传国于子德旺，凡三年，改元乾定，以憂悸卒，是为献宗，再传姪南平王晛，又二年，元太祖掳之，夏亡，按续笔乘曰，古帝王以科第出生者，惟吴大帝權曽擧孝廉，而夏神宗则以状元及第，更为有数。
光天元宝市场行情，今世所传有光定元宝钱，乃其其时所铸。”显然，神宗当政时，国势危亡，他又不度德量力，盲目用兵败走西凉传位于子；值得玩味的是以状元身份称帝，史上罕有，其文才夺魁，但治国理政用兵欠缺；只是“光定元宝”篆书钱的细腻绝伦出于其时，则是古钱史上浊世出美泉的又一例证，其工艺精湛，为巅峰之作，成了西夏王朝末期的后一种钱币，铸量不多，遗存至今，难能难堪。
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西夏钱币，岂论是西夏文或华文的古钱，多数制作细腻，文字庄重，耐看耐读，虽然西夏文由于逐渐成为不常用的文字而远离今世，众人往往难以识别、难以识读，但其庄重之美，叠床架屋之势犹存；至于以汉字为钱文的西夏古钱之美韵则一目了然，可以断定其时西夏党项族的民族文化不光相当蓬勃，也与先进的华文化取得了相当的融会，以致泛起在“光定元宝”的篆书到达了极美的极至，是一次西夏古钱钱文的巅峰之作，比之华文的西夏古钱天盛元宝、乾祐元宝、天庆元宝、皇建元宝及真书的光定元宝更胜一筹。
光天元宝图片，值得探索的是西夏王朝行将殒命末期泛起极美的光定元宝篆书钱，说明晰什么呢？其铸造手艺之高、工艺之精，说明其时西夏经济不算落伍，较量蓬勃，但事实走向殒命。纵观历史，王朝的兴衰更替，并纷歧定与艺术的缔造、生长成正比，有时往往成反比。前朝如王莽的新朝，夭折之后，却留下六泉十布二十八品细腻的钱币；后朝如宋徽宗虽缔造出“瘦金体”却没有逃走亡国成囚徒的运气……云云种种，值得玩味。
“光定元宝”篆书钱文何人所书？难以查考。如是汉族大书家所书，则显示为西夏党项族帝王执意致力学习华文化的一种体现；如是党项族大书家所作，则更显露是一种民族文化的交汇、融合。笔者推测，以状元身份称帝的神宗很可能亲书“光定元宝”钱文。此枚“光定元宝”篆书，钱文上右下左旋读，“光”字上部接缘，成“火”字一撇与下部相连，似有“悬针篆”笔势；“定”字长冠宝有“悬针篆”笔势又取宋钱“长冠宝”之姿，“定”字下部端居其中，“元”上部两横短、长相宜，平平稳稳，下部中接“元”字第二笔，左撇去撇意而成驻足之姿、末笔则弯曲接缘；“宝”字为“缶”宝，含隶意，四字萧洒秀丽，庄重雅致。
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