明代金佛像神志优美，用材优异，特殊是明宣德（在位1426到1435）观音金像，其审盛意识和制作工艺到达极高水平。确立了汉传观音像的尺度造型并沿传至今。宣德观音接纳纯金制作。小巧细腻，生动祥和，形态优美正经。宣德天子朱瞻基赋予观音永远的慈祥，永远的微笑。比之同时代的意大利画家达.芬奇的《蒙娜丽莎》，其微笑越发生动迷人。且工艺制作难度比《蒙娜丽莎》更要难上许多倍。1452年，巨匠达.芬奇在意大利出生，此时，宣德天子朱瞻基已经死去了十七年。
鎏金铜佛像为释迦牟尼铜坐像，束发式肉髻，着佛头青色。通体鎏金，双目微闭，两耳垂肩，结跏趺坐，施降魔印，着轻薄贴身的袈裟，露右肩。身段比例协调、造型优美。西晋以后，社会动荡，人民生涯痛苦，为释教信仰的撒播提供了的宽阔的民间土壤；另一方面，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族入主中国北方，它们的文化传统与泉源于西域的释教更易于相互认同。因此，释教在十六国时期得以迅速生长，并渗透到社会各个阶级。这一时期泛起了中国的早一批高僧，他们获得了胡族统治者的鼎力大举扶持。西域僧人佛图澄被后赵石虎尊为“大僧人”，他不仅宣讲释教，还加入军政神秘；佛图澄的学生道安被前秦苻坚迎至长安，领众数千人，他制订了僧团规则仪式，为以后汉族地域的寺院制度奠基了基础；5世纪初，龟兹僧人鸠摩罗什来到长安，在后秦君主姚兴的扶持下主持译经，他不仅系统译出了大量大乘空宗佛典，还作育出僧肇、竺道生等一代建设中国释教的优异学者。十六国照旧中国释教艺术的绚烂时代，莫高窟、炳灵寺石窟、麦积山石窟等早期石窟寺开凿于这一时代，现存释教造像也始见于此时。在释教东进的旅程中，十六国处于承上启下的主要阶段，以后先，“释教征服中国”的脚步加速了。鎏金是古代金属器物的镶金要领，就其加工要领和工艺原理而言也称火锻金。在我国其始于战国，其有两千多年的悠久历史和奇异的工艺技巧，是我国古代手艺的绚烂成就之一。
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释教传入我国已经有2000年的历史了，从西汉一直延续到当今，深入中国，而且收到普遍的信仰和崇敬。那么随之而来对于中国历史上的佛学研究，有助于我们更好的明确佛文化和意义。近年来，金铜佛像在拍卖市场可谓大放异彩，受到了各路藏家的起劲追捧，成交价格也屡创新高，在2006年香港苏富比一场秋季拍卖会上，一尊“明永乐鎏金释迦牟尼坐像”竟以1.2359亿港元乐成拍出，创下中国佛像艺术品迄今为止天下拍卖高纪录。由此可见，金铜佛造像有着辽阔的投资远景和升值空间。
明清佛像成交价格，金铜佛像市场火了，随之而来的真品也应运而生。现在常见的一些粗制滥造的新佛像，多数散见于天下各地古玩集市，售价也很低廉，藏家一样平常很容易辨识。较难识此外是一些凭证真品全心仿造的金铜佛像，这些佛像制作也很细腻，有些外貌还刻意举行作旧处置赏罚，具有极大的诱骗性，藏家一不小心，就会受骗受骗。怎样识别金铜佛像的真伪，文物专家以为必须从造型、时代和工艺三方面来举行鉴别。像基本的标识和坐骑、佛像的指模、坐姿都是有严酷定规的，只要仔细视察和对照，就可准确地为造像命名，分清是佛，照旧菩萨，事实是哪尊佛哪尊菩萨，本文重点以现在市场经常能见到的明清佛像为例加以先容。
近几年明清佛像同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：清铜鎏金释迦牟尼佛像
估价70.00到80.00万---成交价:RMB95.20万---成交日期:2008年5月21日
藏品名称：14～15世纪释迦牟尼佛像
估价80.00到100.00万---成交价:RMB132.25万---成交日期:2017年6月3日
藏品名称：无款佛像立轴
估价220.00到320.00万---成交价:RMB253.00万---成交日期:2018年5月23日
藏品名称：明代佛像立轴
估价60.00到80.00万---成交价:RMB165.00万---成交日期:2007年7月10日
藏品名称：乾隆年制銅持蓮說法佛像
估价320.00到320.00万---成交价:HKD346.00万---成交日期:2017年1月3日
藏品名称：明铜鎏金释迦牟尼佛像
估价120.00到150.00万---成交价:RMB192.50万---成交日期:2006年11月23日
藏品名称：元末明初铜鎏金释迦牟尼佛像
估价150.00到180.00万---成交价:RMB190.40万---成交日期:2009年10月19日
藏品名称：镶宝金刚总持佛像
估价2200.00到2200.00万---成交价:HKD2200.00万---成交日期:2017年10月29日
藏品名称：12世纪合金铜嵌红铜释迦牟尼佛像
估价40.00到50.00万---成交价:RMB103.50万---成交日期:2016年5月15日
藏品名称：乾隆年制銅持蓮說法佛像
估价320.00到320.00万---成交价:HKD346.00万---成交日期:2017年1月3日
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明代佛像面相丰润，细眉长目，高鼻，薄唇，额头较宽，大耳下垂，心情严肃而不失柔和。身段较量匀称协调，衣着轻薄贴身，线条流动柔和，衣褶转折自若。菩萨肩宽腰细，袒露上身，身姿婀娜，呈S型，璎珞、佩饰细密繁复。宝冠叶片作镂空状，正中叶片呈弯月形，台座为束腰式仰覆莲座，造型宽大，莲瓣宽肥，呈一周对称漫衍。衣服边缘刻细碎的花纹，莲座边缘有连珠纹一周，莲瓣圆润，底沿外卷，金水成色足，黄中泛红为明代尺度色。腿部装饰略呈椭圆形群褶，甲衣及绊甲丝绦均较写实生动。清代佛像脸型周遭丰润，丰颐宽额，五官细腻，双目传神。身体比例协调，造型优美。多着汉式衣服，衣纹呈放射状，衣褶曲折生动，帔帛较为宽大。胸前所饰的璎珞、串珠镌刻得极为细腻细腻。莲座底沿显着外撇，莲瓣规整，扁平，一样平常只围泰半，度母眼线为一波三折式，间距较宽，冠叶呈平板状，不镂空。
明清佛像图片欣赏，佛之形像。广义含菩萨、罗汉、明王、等像。其像虽有雕塑像、画像（绘像）二种，然仅雕塑像称佛像，画像则称图像。印度古代以为雕画佛像乃是冒渎神圣之事，故山琦（梵Sa^nchi^）等之古镌刻，仅止于以佛法、菩提树、佛足迹等标志象征佛。厥后，随大乘释教之兴起，佛像之镌刻始盛行，故诸大乘经典中有甚多关于造像因缘及其好事之纪录。用铜或青铜铸造，外貌鎏金、可移动的佛造像，俗称“鎏金铜佛像”。这种佛像是供宫廷、寺庙使用;它的泛起始于两汉，盛行于隋唐，延续至明清。到民国，以致现代的港台地域，鎏金铜佛像仍在使用。鎏金铜佛像的种类有若干，常见的有释迦牟尼、观音、文殊、普贤、天王、母度等。
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