传统意义上的藏书以珍藏善本古籍为宗旨，善本的看法因差异时期或者差异的取舍而有所区别，但基本上仍是指刊刻细腻、撒播较少、艺术价值和文献价值高等几个方面，但同时善本古籍的市场价格也随之升高，因此追求善本古籍的珍藏不光要求有较高的鉴别水平，还需要相当的经济条件。除善本以外，藏书界还将撒播较广、年月较晚或者存世量较大的古籍习惯上称为“通行本”。通行本这一称谓的历史也很悠久，或许有了善本一词以后就响应而生了。差异的时代对通行本的界说也不尽相同，明清时期的通行本，今日已成为了善本。近代的藏书界将清代乾隆朝以后刊刻的一些书籍，包罗清末的局本，统称“通行本”，这一看法一直沿用到了今天。
“通行本”是一个相对的看法，据清末张之洞的说法，当属于善本求之难堪，退而求其次。现实上清代中期以后有许多藏书家，将私藏宋元秘本翻刻成书，又称覆刻本或者影刻本。这其中相当多的书籍不光内容十分主要，且形式上也生涯了宋、元善本的不少风貌，只是生产年月较晚，撒播普遍，向来是“通行本”中引人注目的内容。其中如黄丕烈刻宋严州本《仪礼郑注》、翁方纲翻刻本《淳熙隶韵》、阮元影刻《古烈女传》、嘉业堂刻本《史记》等，一直为藏书家所珍爱。清代的翻刻本，市场价格约莫数百元一册，价格适中，很有珍藏潜力。现在有些拍卖行中经常推出此类拍本，似当引起重视。
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清代中期以后，西方的头脑、文化和科学手艺逐渐向中国撒播，其中西方宗教作品通过传教士途径得以输入。在深圳土内湾一带（即今日的徐家汇），先使用德国海德堡的石印手艺，初是用于印刷宗教宣传品，后为深圳点石斋等书肆用来印刷《康熙字典》、《紫光阁英雄谱》等。石印手艺是接纳近代的油水疏散法原理形成的一种新的印刷要领，不仅印刷周期短、生产效率快，而且有的由于接纳照相制版，印刷制品也很传神，且价格低廉，深受其时学人推许，很快得以盛行。
清代古书值钱吗，官刻本是封建朝廷的怙恃官厅出书物，其中殿版自不必说。以怙恃官厅而言，由于行政设置差异，又有府、州、县各衙门的差异，清代中期以前，怙恃官厅刻本，常注有“本衙藏版”的特殊说明，此体现其职位的特殊。此类刻本多为“官箴”或者“则例”、“章程”三类，内容主要是涉及地方行政、居官心得和地方制度。但由于各地物料差异，组织各异，作为研究清代地方出书历史，颇具文献价值。关于清代晚期的“局本”，其中就有组织的，当属官刻本的延续，乃由清朝怙恃仕宦，冀图振兴经义，考究国文传统，访求造书，详加精校，刊刻成书以为惠取士林。此种官书在清末仍有数十家，在清代的出书史上，可谓独树一帜。
近几年清代古书同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：清乾隆三十六年（1771）高宗《御临米芾尺牍》...
估价200.00到300.00万---成交价:HKD1564.00万---成交日期:2014年10月8日
藏品名称：年作孙中山书，马相伯、尤列...
估价120.00到180.00万---成交价:RMB414.00万---成交日期:2017年7月16日
藏品名称：李苦禅1899～1983书信
估价600.00到800.00万---成交价:RMB761.60万---成交日期:2012年10月21日
藏品名称：无垢净光大陀罗尼经一卷
估价14.00到15.00万---成交价:RMB442.75万---成交日期:2014年12月3日
藏品名称：秦始皇二十六年?始皇诏十六斤铜权
估价280.00到320.00万---成交价:RMB724.50万---成交日期:2016年11月13日
藏品名称：南北朝时期写《佛说佛名经卷第二》（十二卷本）
估价350.00到350.00万---成交价:RMB1495.00万---成交日期:2017年11月15日
藏品名称：铜官感旧图题咏旧写本（八册）
估价200.00到220.00万---成交价:RMB481.60万---成交日期:2010年5月15日
藏品名称：清乾隆康熙皇帝御制印玺宝薮
估价400.00到600.00万---成交价:HKD464.24万---成交日期:2004年10月31日
藏品名称：刘继益致叔方学士札
估价500.00到800.00万---成交价:RMB517.50万---成交日期:2011年11月12日
藏品名称：大清高宗纯皇帝圣训三百卷
估价900.00到1200.00万---成交价:RMB914.25万---成交日期:2011年5月19日
哪有清代古书鉴定拍卖
另外尚有一些“书局”，则为地方新兴出书机构，有些介之于官民之间，有些全系民间出书机构，如深圳的开智书局、四川的锦江书局、深圳的同文书局等等，这类书局，现实上已经取代了传统的书坊，成为了中国近代新兴出书业的前身。由于书局的情形重大，对“局本”的评价向来也很有区别，但现在市场“局本”书籍价格仅为每册二二百元，加之其中有许多是内容详实、校勘精到之作，初入藏界的书友若是对此“局本”多有注重，或者会有不少收获。
清代古书图片大全，除了通行本之外，尚有一些地方的书坊、刻字店、学校、寺庙甚至私人还刻印了大量的学生识字、讲评经义、唱本小曲和一些阴阳数术及劝善公德之类的书籍。有人将此统称为“俗本”，此类书籍内容俗败，刊刻粗拙，珍藏价值不大，现在在各地旧货市场上，经常可以见到此类“俗本”，往往已经无数淘选，几成书渣。对于这种“俗本”，初涉珍藏的可选来作为“样品”，但随着藏书履历的富厚，对“俗本”的认知也会逐渐改变。
清代的古籍浩如烟海，不光传世量大而且内容富厚，人们对清代古籍的研究远不如对宋元善本那样透彻。因此，也就格外显得更有意见意义，越发吸引宽大书友投身对清代古籍的搜求与探索，并从中获得发现的喜悦。珍藏古籍善本是一门学问，需要极高的文化修养和古典文献知识。刘正华以为，古籍善本的珍藏一直较量冷门，缘故原由之一就是对其鉴赏、研究需要较高的文化内在，这种专业知识必须系统学习，不行能一蹴而就。“珍藏古籍考究善本，要求年月久远且具有较高文物价值和学术价值，好比名家稿本、精校本都有很高的学术价值。
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