唐卡也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界；颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料以示其神圣。这些天然原料保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳，璀璨夺目，虽经几百年的岁月，仍是色泽艳丽明亮。因此被誉为中国民族绘画艺术的珍品，被称为藏族的“百科全书“也是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。
近30年来，唐卡艺术在世界范围内掀起热潮。2006年，唐卡被列入我国批非物质文化遗产保护名录；2013年，中国唐卡文化档案田野调查启动……热度的背后，除了对其独特高超的艺术价值及文化精神内涵的聚焦，也折射出唐卡从佛教供奉向文化遗产的扩延，以及其面临的传承与保护、创新与发展等现实性问题。唐卡的起源历史悠久，从公元7世纪有文字记载唐卡至今已经有1300年多的历史，唐卡在漫长的历史长河中经历了盛衰，融合，传承后，从地域上形成了三大主流画派。即：卫藏地区（西藏自治区）的勉唐画派，康巴地区（以四川甘孜藏族自治州为中心、青海玉树藏族自治州、西藏自治区昌都地区、云南迪庆藏族自治州）的噶玛噶孜画派，安多地区（青海地区）的热贡画派。
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唐卡(Thang-ga)也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域;传世唐卡大都是藏传佛教和本教作品。要说清唐卡的起源，并给唐卡下个简单的结论是件很难的事，的方法，也是很笨拙的办法，就是用实物来说明。在尚未发掘出新的成果之前，我们对早期唐卡的认识只能凭借公元8世纪吐蕃占领敦煌时期的遗存及公元10～13世纪西夏黑水城的帛画、布画和阿里古格绘画为主，后期则是从明代至今来勾画出唐卡艺术从古至今的简要轮廓和基础依据。在内容上，早期以纯宗教题材为主，后来逐步融入历史人物、传记故事及世俗题材。
绿度母唐卡交易价格，在材质上，早期在布、麻、绢上以绘画为主，后来增加丝绸、锦缎甚至珠宝等多种形式与工艺来进行表现。在形制上，早期多在上下以染色布料缝制装裱，后来逐渐复杂，成为画心四周镶锦缎边并带有天地杆和轴头的“标准样式”。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格,用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界;颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料,以示其神圣.这些天然原料保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳，璀璨夺目，虽经几百年的岁月，仍是色泽艳丽明亮.因此被誉为中国民族绘画艺术的珍品,被称为藏族的"百科全书"也是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。
近几年绿度母唐卡同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：清千佛唐卡
估价3.00到5.00万---成交价:RMB920.00万---成交日期:2016年12月11日
藏品名称：18世纪作莲花生与大成就者唐卡
估价70.00到90.00万---成交价:RMB75.90万---成交日期:2013年6月6日
藏品名称：明千手千眼大白伞盖佛母与三十五佛唐卡
估价160.00到220.00万---成交价:RMB322.00万---成交日期:2015年12月5日
藏品名称：西藏15世纪绢本彩绘迦理迦尊者唐卡
估价100.00到150.00万---成交价:HKD125.00万---成交日期:2018年5月30日
藏品名称：19世纪香巴拉唐卡
估价70.00到100.00万---成交价:RMB78.40万---成交日期:2016年12月11日
藏品名称：清乾隆莲花生大师唐卡
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藏品名称：18世纪救象难度母唐卡
估价65.00到75.00万---成交价:RMB82.80万---成交日期:2017年12月20日
藏品名称：18世纪宗喀巴与十八罗汉唐卡
估价80.00到120.00万---成交价:RMB89.60万---成交日期:2016年12月11日
藏品名称：皮唐卡
估价：咨询价 ---成交价:RMB89.60万---成交日期:2010年6月12日
藏品名称：清乾隆御制大乘和尚唐卡
估价3亿4844.00到0元万---成交价:HKD370.00万---成交日期:2016年7月15日
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在品种上，早期以“止唐”彩绘唐卡为主，后来发展为刺绣、贴花、堆绣、缂丝等多品种、多类别的唐卡。在风格上，早期主要受天竺、尼婆罗、克什米尔等邻国影响，后期主要受中原汉地艺术影响，而明代以后开始逐渐形成西藏本土的艺术风格。唐卡的绘制要求严苛、程序极为复杂，必须按照经书中的仪轨及上师的要求进行，包括绘前仪式、制作画布、构图起稿、着色染色、勾线定型、铺金描银、开眼、缝裱开光等一整套工艺程序。制作一幅唐卡用时较长，短则半年完成，长则需要十余年。
绿度母唐卡特征，有关唐卡形成的藏文史料有两种常被人引用的版本：一是将唐卡的起源定为7世纪松赞干布时期，其根据是五世达赖所著《释迦佛像·水晶宝镜》书中的一段话：“法王松赞干布用自己的鼻血绘了一幅吉祥天母女神像，在蔡巴万户长时期，果竹西活佛看到了这幅女神像，将此作为装藏，放在神像里了。”在这里没有涉及绘画的材质、形制和“唐卡”这一词汇，即使记录属实，这幅绘画也只能被客观地视为“可移动的神像”。二是关于“唐卡”一词早的出现，来源于12世纪左右的藏文史籍《巴协》一书中对于8世纪中叶建造桑耶寺的记载：“所有塑像都与密乘所说相符。
总共有塑像七十九尊，经部续部的传承画像十四部、柱子一千零二、大门三十六、小门四十二、大梯六、大钟八、大丝缎唐卡三……”书中所提到的“大丝缎唐卡”，为我们提供了“唐卡”这一专用词汇出现的早的文字依据。虽然我们无法寻觅到这三幅大丝缎唐卡的真迹，但在吐蕃占领敦煌时期（761～848年），在敦煌藏经洞的遗存中所画在丝绢上的作品，尤其是现藏于大英博物馆，836年由藏族画师白央参与绘制的《药师净土图》更得以实证。而在西夏黑水城出土的11世纪至13世纪的布画、绢画，从内容到形制已具有唐卡成熟的特质，特别是福特收藏的12世纪有藏文题记的《绿度母》唐卡，则为我们提供了早期唐卡的标准样式，从而印证了《巴协》书中的文字记载，即在公元8世纪藏王赤松德赞时期唐卡已经出现，与吐蕃占领敦煌时期的吐蕃帛画在时代上相符，到了公元12世纪已趋于成熟，成为藏传佛教中的一个独立画种广为流传。
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