2007年5月，中国嘉德春季拍卖会上，一件清雍正年间的绿地粉彩描金镂空花卉纹香炉就以2643.2万元人民币的高价成交，引起业内人士的震惊。上海市工商联收藏俱乐部理事长、上海市收藏协会副会长兼党支部书记刘超近日就瓷香炉收藏这一话题接受了本报记者的专访，并表示，近年来香炉行情明显看好，不仅收藏者渐多，而且市场价格也正在稳步攀升。
香炉，是“香道”必备的器具，也是华人民俗、宗教、祭祀活动中必不可少的供具。历代使用的香器包含博山炉、手炉、香斗、卧炉、香筒等不同形制的香炉，以及熏球、香插、香盘、香盒、香夹、香铲、香匙、香筒及香囊等配套器具，使用的质料主要包括铜、陶瓷、金银、竹木器、珐琅及玉石等。其用途亦有多种，或熏衣﹑或陈设﹑或敬神供佛。形状上常见为方形或圆形，方形的香炉一般有四足；圆形的香炉，都有三足，一足在前，两足在后放置。
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焚香，被赋予了很多超出实用范畴的仪式意义，在初的时候它就被人们神圣化了。在几个世纪的辗转之中，焚香所用的器具香炉也随着这种仪式，由遥不可及变成了文人把玩器物。香炉的价格一直处于一个稳步攀升的状态，当然，各种材质之间的价格也有颇大差距。古瓷炉收藏的目标年代都集中在宋、元、明、清四朝。2010年12月香港佳士得拍出了一对清雍正的御制掐丝珐琅双鹤香炉，成交价是1.1亿，这是目前为止国内拍卖中的香炉高价。
方口镶金铜香炉多少钱，据刘超介绍，一直以来，古瓷炉收藏的目标年代都集中在宋、元、明、清四朝，但宋元明清瓷炉各有不同。宋代之前，香炉作为我国古代传统的实用器主要是用青铜和陶制成；汉代以后，香炉的材质逐渐丰富起来，尤其是在宋代，制瓷业蓬勃发展，名窑辈出，各种仿铜式瓷香炉纷纷问世。其中包括了鼎式香炉、鬲式香炉、奁式香炉（奁，音同“连”）、鱼耳香炉、三足香炉等多种样式。从此，以瓷为材质的瓷香炉逐渐取代了陶制和铜香炉，成为香炉的主流，并开始出现在大宋帝王的内庭，逐渐成了上层人士高雅的把玩之物。一时间，炉文化成为文人雅士的一种时尚，置炉和赏炉成为一种文人品位的体现，其独特的文化特色使香炉成为当时代表新文化的典型器物，所以具有很高的艺术和收藏价值。
近几年方口镶金铜香炉同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：明马槽铜香炉
估价70.00到90.00万---成交价:RMB155.25万---成交日期:2017年6月18日
藏品名称：掐丝珐琅彩铜香炉
估价530.00到530.00万---成交价:HKD598.00万---成交日期:2017年6月30日
藏品名称：明晚或清初期洒金蚰耳铜香炉
估价80.00到120.00万---成交价:RMB112.00万---成交日期:2013年12月15日
藏品名称：清中期景泰蓝香炉
估价50.00到70.00万---成交价:RMB98.90万---成交日期:2012年12月16日
藏品名称：齐白石香炉紫烟立轴
估价80.00到120.00万---成交价:RMB92.00万---成交日期:2017年12月19日
藏品名称：海棠铜香炉
估价6.00到6.00万---成交价:HKD88.00万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称：清乾隆铜鎏金锤胎嵌宝石蕃莲纹香炉烛台
估价3680.00到3680.00万---成交价:RMB3720.00万---成交日期:2017年5月28日
藏品名称：铜胎掐丝珐琅岁寒三友图螭耳香炉
估价128.00到128.00万---成交价:RMB128.20万---成交日期:2017年5月28日
藏品名称：18世纪白玉仿饕餮纹香炉
估价180.00到250.00万---成交价:NTD236.00万---成交日期:2015年7月19日
藏品名称：乾隆年制款铜胎掐丝珐琅彩古玩香炉
估价3800.00到3800.00万---成交价:RMB6264.00万---成交日期:2015年1月19日
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香，因其飘渺灵动的特质，在崇尚天人合一的中华文化中，成为一种特殊的媒介，人们自古就喜用香来与神佛沟通，并达到正念、清神、除秽的目的。香文化的发展自然带动了生香器具的创造。炉，作为香具的核心，随着香文化的发展逐渐演变成为一门独立的艺术，产生出汉代的铜陶香炉，唐代的鎏金鎏银香炉，宋代的汝、官、哥、钧、定窑香炉等多姿多彩的炉具，而明清铜炉无疑是其中独具特色的一类。
方口镶金铜香炉真虚分辨，专门用于焚香、熏香的香炉可古玩至汉代的博山炉，它的产生与当时的佛道神仙思想密切相关。隋唐之后，由于佛教的兴盛，以及东西方贸易带来大量进口的香料，焚香成为一种生活习惯，炉具作为供养礼佛之具也随之普及于民间。至宋代，焚香与点茶、挂画、插花合称四艺，成为文人所必备的修养，焚香演变为一项熏陶性灵的生活艺术。养生不可无香，如清代董若雨《非烟香法》中云：“香以静默为德，以简远为品，以飘扬为用，以沉着为体。回环而不欲其滞，缓适而不欲其漫，清癯而不欲其枯，飞动而不欲其躁，故焚香之器不可以不讲也”，用炉一事逐渐受文人雅士所重，各种材质和造型的香炉也应运而生。直至明代宣德年间“宣德炉”的问世，更将这项精美卓绝的技艺推向顶峰。
明代开始，由皇室贵族所主导的艺术形式已经式微，随着以江南为中心的中产阶级文化崛起，文人士大夫的品味带动了艺术的转向，连皇室都为民间的喜好所影响。宣德时期，因暹罗国进贡风磨铜而铸炉，并落宣德款识，接承宋代复古风潮，举全国之力创制出造型古雅、宝色内敛、珠光外现、如百炼良金的炉中。明代文震亨在《长物志》中写香炉：“三代秦汉鼎彝及官哥定窑龙泉宣窑皆以备赏鉴，非日用所宜，惟宣铜彝炉，稍大者为适用”，评价极佳。明晚期以来，随着《宣德彝器图谱》等著录的流传，铸造铜炉之风尚大盛，形成了具有宣德款、固定炉式、被覆色皮、精炼铜质及具重量感的宣德炉风格。后代历朝竞相模仿，于同中求异，在工艺与美感上极尽考究，形成百花齐放的局面，明末清初尤然，清张潮在其《宣炉歌注小引》中称：“宣炉一种，则诚前无所师，后莫能继……所恨赝鼎纷陈，不可胜诘，非巨眼莫能辨之，良由爱之者多，则其值益贵，则赝者日繁”，可见一斑。“宣炉”被赋予了宗教信仰、美学素养、心性修养等多重内涵，成为文人精神生活的必备之物，时人莫不以收藏“宣炉”为珍。
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