据刘超先容，一直以来，古瓷炉珍藏的目的年月都集中在宋、元、明、清四朝，但宋元明清瓷炉各有差异。宋代之前，香炉作为我国古代传统的适用器主要是用青铜和陶制成；汉代以后，香炉的材质逐渐富厚起来，尤其是在宋代，制瓷业蓬勃生长，名窑辈出，种种仿铜式瓷香炉纷纷问世。其中包罗了鼎式香炉、鬲式香炉、奁式香炉（奁，音同“连”）、鱼耳香炉、三足香炉等多种样式。以后，以瓷为材质的瓷香炉逐渐取代了陶制和铜香炉，成为香炉的主流，并先泛起在大宋帝王的内庭，逐渐成了上层人士雅致的把玩之物。一时间，炉文化成为文人雅士的一种时尚，置炉和赏炉成为一种文人品位的体现，其奇异的文化特色使香炉成为其时代表新文化的典型器物，以是具有很高的艺术和珍藏价值。
香，因其飘渺灵动的特质，在崇尚天人合一的中华文化中，成为一种特殊的前言，人们自古就喜用香来与神佛相同，并到达正念、清神、除秽的目的。香文化的生长自然发动了生香用具的缔造。炉，作为香具的焦点，随着香文化的生长逐渐演酿成为一门自力的艺术，发生出汉代的铜陶香炉，唐代的鎏金鎏银香炉，宋代的汝、官、哥、钧、定窑香炉等多姿多彩的炉具，而明清铜炉无疑是其中独具特色的一类。
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专门用于焚香、熏香的香炉可古玩至汉代的博山炉，它的发生与其时的佛道仙人头脑亲近相关。隋唐之后，由于释教的郁勃，以及器材方商业带来大量入口的香料，焚香成为一种生涯习惯，炉具作为供养礼佛之具也随之普及于民间。至宋代，焚香与点茶、挂画、插花合称四艺，成为文人所必备的修养，焚香演变为一项熏陶性灵的生涯艺术。养生不行无香，如清代董若雨《非烟香法》中云：“香以静默为德，以简远为品，以飘扬为用，以岑寂为体。回环而不欲其滞，缓适而不欲其漫，清癯而不欲其枯，飞动而不欲其躁，故焚香之器不行以不讲也”，用炉一事逐渐受文人雅士所重，种种材质和造型的香炉也应运而生。直至明代宣德年间“宣德炉”的问世，更将这项细腻卓绝的武艺推向巅峰。
方口镶金铜香炉特点，明代先，由皇室贵族所主导的艺术形式已经式微，随着以江南为中央的中产阶级文化崛起，文人士医生的品味发动了艺术的转向，连皇室都为民间的喜欢所影响。宣德时期，因暹罗国纳贡风磨铜而铸炉，并落宣德款识，接承宋代复古风潮，举天下之力创制出造型古雅、宝色内敛、珠光外现、如百炼良金的炉中。明代文震亨在《长物志》中写香炉：“三代秦汉鼎彝及官哥定窑龙泉宣窑皆以备赏鉴，非日用所宜，惟宣铜彝炉，稍大者为适用”，评价极佳。明晚期以来，随着《宣德彝器图谱》等著录的撒播，铸造铜炉之民俗大盛，形成了具有宣德款、牢靠炉式、被覆色皮、精炼铜质及具重量感的宣德炉威风凛凛威风凛凛。子女历朝竞相模拟，于同中求异，在工艺与美感上极尽考究，形成百花齐放的时势，明末清初尤然，清张潮在其《宣炉歌注小引》中称：“宣炉一种，则诚前无所师，后莫能继……所恨赝鼎纷陈，不行胜诘，非巨眼莫能辨之，良由爱之者多，则其值益贵，则赝者日繁”，可见一斑。“宣炉”被赋予了宗教信仰、美学素养、心性修养等多重内在，成为文人精神生涯的必备之物，时人莫不以珍藏“宣炉”为珍。
近几年方口镶金铜香炉同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：明宣德铜浮雕云龙纹兽耳香炉
估价40.00到60.00万---成交价:HKD87.50万---成交日期:2014年4月8日
藏品名称：清乾隆饕餮纹连盖白玉香炉
估价160.00到190.00万---成交价:RMB184.00万---成交日期:2016年5月16日
藏品名称：铜错银丝香炉
估价230.00到460.00万---成交价:HKD385.00万---成交日期:2015年6月20日
藏品名称：清掐丝珐琅亭式香炉（一对）
估价：无底价 ---成交价:RMB89.60万---成交日期:2010年10月24日
藏品名称：清乾隆洒金螭龙耳香炉
估价150.00到300.00万---成交价:NTD300.00万---成交日期:2014年4月13日
藏品名称：清翡翠雕香炉
估价65.00到85.00万---成交价:RMB92.00万---成交日期:2015年7月2日
藏品名称：大明宣德款三足铜香炉
估价98.00到98.00万---成交价:HKD132.00万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称：宣德双兽耳錾花香炉（一件）
估价88.00到176.00万---成交价:HKD96.80万---成交日期:2017年6月19日
藏品名称：南宋龙泉窑青瓷三足鬲式香炉
估价70.00到90.00万---成交价:HKD102.35万---成交日期:2015年6月2日
藏品名称：龙泉窑刻花卉纹香炉
估价360.00到360.00万---成交价:HKD420.00万---成交日期:2018年1月15日
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现在在拍场上有缘得见云云细腻雅致的宣德炉，每一件都是曾经的拥有者潜心珍藏、捧在手心珍视的宝物，值得我们专心去细细品味。特殊值得关注的是，我们有幸征集到两件来自念书楼主人杨炳祯先生旧藏的铜炉，均出书于《金玉青烟——杨炳祯先生珍藏明清铜炉》。自从1996年在台湾国立历史博物馆展出，并出书《金玉青烟》之后，杨炳祯先生珍藏的明清铜炉便广为人知，且为珍藏界所敬仰。其中一件为压经炉，压经炉据《宣炉小志》释：“名不行考，式扁浅，两耳有圈，三足列棋子状，俗指为焚香，可置佛经上，故称压经”。此件压经炉唇口微侈，束颈鼓腹，底承三乳足。炉身两侧置鋬耳，耳形主圆无折角，耳鋬上端饰翘角，呈方形，与圆形耳鋬相团结更显精巧别致。炉身随自身曲线收聚成三足，线条曲度有法，精练流通，恰似将精气收敛凝聚于炉中。炉铜质极佳，手感沉实，在茄皮色之下，雪花金含蕴于内，依约可见，莹润灼烁。炉底刻“凝静清玩”篆书款，刻款刀工娴熟，结字秀美正经。此件压经炉很可能用于皇宫中礼佛敬神，或玩赏焚香之用，是为清初私款炉极精之作。此炉亦著录于《明清宣德炉》（紫禁城出书社），极具珍藏价值。
方口镶金铜香炉图片大全，另一件为明代的筒式炉，也称法筒炉。炉浅唇口，直筒形身，由上至下微微内敛，并顺延而出三云板足，完善无缺。此炉铜质细密，沉实压手，皮色呈枣红。明清铜炉的炉色，用多种装饰手法，或由熏染发生色泽，或由镶嵌等方式发生意见意义。此炉运赤金以熏擦方式装饰炉器，发生细小的雨雪点金斑，既贵亦雅，英华在隐显之间，极妙。明清于器物上誊写文字民俗极盛，瓷器上就常誊写大量诗文，铜炉亦如是，除宣德款之外，明清铜炉尚有制作者款、家藏款、堂斋款和诗文佳句款等，这些款识可被视为明清时期社会文化的缩影。此炉所刻篆书“光风霁月并置”为诗文佳句款，显示出文人悠游于琴、书、清风、明月之细腻。刻款线条刚劲有力，结字疏朗磅礴。筒式炉为文房中难堪的案间清赏，煮茗燃香，可感佳物在案、幽香萦室的雅致格调。此炉亦著录于《宝器颺馨——念书楼藏明清铜炉》（国立历史博物馆出书），值得藏家特殊关注。
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