古代铜器中，铜炉是一个较量特殊的品种，特殊是自从明代的宣德炉泛起以后，这种器物更是备受人们的推许。铜香炉是盛放香料燃烧的熏香用具，它的作用有四种。其一，用于祭祀神佛和祖先，给人一种清香、清静、肃穆之感。其二，文人念书、写字时烧香使空气芬芳，起到提神醒脑的作用。其三，熏香衣服，增添恬静感。其四，作为文玩浏览，供文房部署。此梅花纹冲天耳香炉，高11.8厘米，口径11.2厘米。为传统冲天耳造型，精铜铸造，包浆滋润。形体丰满，双耳峻峭，耳孔虽为半圆，然下部两角圆润可爱，口微侈，肥腹下垂，平底下承三足。炉身浮雕梅花纹，生动优美。外底铸有篆书圆形印章款：“作古式”。整器器形古朴正经，炉身铜质厚重，手感甚佳。工艺优异，于憨厚沉稳中不失玲珑精巧，置于厅堂或书案，心旷神怡。香炉的价格一直处于一个稳步攀升的状态，虽然香炉的珍藏较量宽泛，种种材质之间的价格也有颇大差距。2010年12月香港佳士得拍出了一对清雍正的御制掐丝珐琅双鹤香炉，成交价是1.1亿。上亿似乎标志着香炉拍卖价格上了一个新的蹊径。这是现在为止国内拍卖中的香炉高价。
焚香被赋予了许多超出适用领域的仪式意义，在初的时间它就被人们神圣化了。在几个世纪的辗转之中焚香所用的用具香炉也随着这种仪式，由遥不行及酿成了文人把玩器物。熏香始于公元前三至五世纪的东周战国时期，燃香之具曰熏炉或香炉。西汉在上层社会阶级中盛行熏香，其时还用来清洁衣服。《汉官典识》中就有：“汉尚书郎给规则侍女史二人，洁衣服，执香炉烧燻，从入台中，给使护衣服。”可执的香炉实物在考古中已有发现，是在炉侧装一个可执的把柄。带有提梁的香炉可携带行走，称为行炉。尚有专熏床被的香炉。虽然，普遍的仍是为改善室内空气的盒形、豆形、奁形香炉，特殊是下有托盘的博山炉为华贵。
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聚宝盆香炉历年的市场行情怎样
博山香炉也称博山炉，又名熏炉，是西汉时期常用熏香用具，可用来熏衣、熏被以除臭、避秽。博山香炉盛行于汉、晋时期青铜器和陶瓷器。炉体呈青铜器中的豆形，有盖，盖高而尖，镂空，呈山形，山形重叠，其间雕有飞禽走兽，象征传说中的海上仙山——博山而得名。汉代盛传海上有蓬莱、博山、瀛洲三座仙山。据《两京杂记》纪录：长安巧工丁缓善做博山炉，能够重叠镌刻奇禽怪兽以做香炉的外貌装饰，博山炉工艺之繁，远远凌驾厥后泛起的五足或三足香炉。北宋考古学者吕大临《考古图》纪录：“香炉像海中博山，下盘贮汤使润气蒸香，以像海之四环。”
聚宝盆香炉价格，博山炉泛起在西汉时期与其说是审美的转变不如说是适用要求。西汉之前，人们使用茅香，即将薰香草或蕙草放置在豆式香炉中直接点燃，虽然香气馥郁，但烟火气很大。武帝时，南海地域的龙脑香、苏合香传入中土，并将香料制成香球或香饼，下置炭火，用炭火的高温将这些树脂类的香料徐徐燃起，香味浓重，烟火气又不大，因此泛起了形态各异的博山炉。两汉时期，博山炉已盛行于宫廷和贵族的生涯之中。1968年在河北汉代中山靖王刘胜墓中出土的错金博山炉就是见证，其造型和工艺已到达岑岭。
近几年聚宝盆香炉同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：清乾隆白玉蝠寿双全连盖香炉
估价100.00到150.00万---成交价:HKD158.50万---成交日期:2000年10月30日
藏品名称：明治时代金银七宝象嵌铁制香炉
估价45.00到55.00万---成交价:HKD81.25万---成交日期:2017年10月2日
藏品名称：珍罕白玉「观音」摆件，配铜制香炉
估价180.00到250.00万---成交价:HKD212.40万---成交日期:2015年6月14日
藏品名称：凤纹如意耳铜香炉
估价18.00到18.00万---成交价:HKD85.00万---成交日期:2016年1月9日
藏品名称：明珍宗道作铁打出龙纹香炉
估价72.00到80.00万---成交价:RMB82.80万---成交日期:2013年12月4日
藏品名称：清乾隆御制鎏金铜嵌宝石香炉
估价250.00到300.00万---成交价:HKD437.60万---成交日期:2005年10月23日
藏品名称：明阿拉伯文鬲式三足铜香炉
估价50.00到80.00万---成交价:RMB319.20万---成交日期:2010年12月26日
藏品名称：清雍正“长春居士”款冲耳铜香炉
估价20.00到30.00万---成交价:RMB80.50万---成交日期:2012年5月13日
藏品名称：清乾隆掐丝珐琅缠枝花卉香炉烛台（一组）
估价500.00到500.00万---成交价:HKD500.00万---成交日期:2018年4月28日
藏品名称：清代景泰蓝独角兽鼎熏香炉
估价152.20到152.20万---成交价:USD242.65万---成交日期:2017年12月31日
哪里可以鉴定聚宝盆香炉交易拍卖
苏合香是其时盛行的香料，它是从南亚输入的。南方各地要比中原北方多用熏香，虽然有天气的因素，货源富足也是必备条件。上世纪五六十年月在西安掘客的四百多座汉墓中，有四分之一的墓中出土铜或陶质的香炉。烟云袅绕的苏合香，被比作慈悲的佛法，藉宗教的实力将熏香民俗推向社会。不得不说，在香炉生长的历程中，释教起到了相当大的推行动用。在释教中，香炉作为焚香之用具。与花瓶、烛台一齐供养于佛前，为比丘十八物之一。《金灼烁经》卷二于佛前行祈拜供养之时，手擎香炉；后世之柄香炉，即袭此遗风而来在珠林》中纪录：“天人黄琼说迦叶佛香炉，前有十六师子、白象，于二兽头上别起莲华台以为炉，后有师子蹲踞，顶上有九龙绕承金华，华内有金台宝子盛香。佛说法时，常执此炉。”
聚宝盆香炉拍卖，除了博山香炉之外，魏晋南北朝时期还泛起了青瓷或白瓷的敞口五足和三足瓷器香炉。瓷香炉的应用，加速了熏香普及化的历程。瓷香炉虽然很难模拟金属博山炉的华美纤细的造型，但它产量大，造价低，特殊顺应宋元以后释教世俗化的生长，解决了庶民家庭也要烧香星期的需求。香料的转变一直都是香炉转变的动力，香料的再次转变也让一度风靡的博山炉渐变渐少，到了宋代博山炉样式只被用来做香炉的盖子。原来一直是在炉中直接焚烧香料本体，熏香普及化以后，则从本体香料改制为合成香料，先将香料研磨成细末，再掺合淀粉和其他有关药物，以炼蜜抟成弹丸或饼子，或用模子脱成名堂。尚有作成线型香者，多在寺院或祠堂内使用。线型香的使用要求炉口上方要有一定的空间，必须去掉炉盖，炉体随之改为敞口的鬲、盆或鼎形，与祭祀有关的香炉则纳入“五供”的香炉形态，专门焚烧线型香。贵族或士医生阶级在居室所用的瓷香炉，也用鬲、盆或鼎形，釉以白、青为主，不失淡雅之气。炉内先放用茄子秸烧成的灰，灰中浅埋透烧过的香炭饼，炭饼上放银或玉(云母)质隔火，宋代隔火多用银，称为银叶。叶上置香料饼丸，叶下的热量，使香味舒缓地散发，而无烟气，焚香的武艺到达一个更高境界。
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