“素三彩”一词首先泛起在清末寂园叟《陶雅》中:"西人以康熙黄、茄、绿三色之瓷品为素三彩"，其中的"三"代表多数，无特定含意。之后，民国初年的许之衡在《饮流斋说瓷》中也提到:"茄、黄、绿三色绘成花纹者谓之素三彩"。三彩瓷，它是中国古代陶瓷釉上彩品种之一，是以黄、绿、紫三色为主的瓷器，着实并不限干此三色，但不用红色。由于在高温烧成的素瓷胎上用彩釉填在巳刻划好的纹样内，再经低温烧成。因色彩中没有红彩，得名“素三彩”。
清素三彩观音立像出手，“素三彩”中的“素”可以归结为两种含意：一种为该器使用“素胎”（又称“素烧胎”）烧制。“素胎”是陶瓷生坯没有上釉前预烧的胎，它既可增强坯体机械强度，使其在搬运时不容易损坏，又可在上彩釉时不会因浸湿坯体而导致开裂。出于以上缘故原由，该工艺在陶瓷制作中经常使用。另一种是古代有“红为荤色，非红为素色”之说，该器所用色釉以“素色”为主，故名。首先在瓷坯上刻划纹饰并高温烧成素胎；然后在素胎浇上地釉，刮去花纹中的地釉；后，在花纹中填色并第二次入窑低温烧成。
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此品种着实早泛起在明代宣德时期，然而这一时期的素三彩极为有数。我们照旧以为它创烧始见于明代成化朝。可是它与成化斗彩一样，不光不见干明清文献纪录，早期也不见专门叙述。从现在的资料看，景德镇素三彩的烧制当以明代成化制品为早，正德时的好，其釉面亮青肥腴，彩料细润，色泽浓艳厚实，纹饰潇洒自然，有明一个朝代，十分突出。清代康熙朝的素三彩器极负盛名，对成化、正德两朝的三彩瓷和嘉靖、万历色地重叠工艺多有继续，还烧成了釉上蓝地素三彩和墨地素三彩。此外还发现出在素胎上刻划出纹饰轮线，绘以图画，涂以釉彩，其工艺标新立异，品种富厚多样，质朴雅洁，黄色地、紫色地、米色地、虎皮釉等重复交替使用，转变莫测而颇具匠心。
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