从这些点滴信息可知，这件文物是属于释教的供器，而且是钧窑影响大时期的作品，天青釉的颜色细腻欠好烧制。据内蒙古博物院研究该文物的研究员丁勇体现:钧瓷一样平常小器形居多，大器形烧造乐成更为不易。要阻止胎裂、变形、烧坏，都极大地磨练着工匠的工艺水平。这件"己酉"香炉打破了民间"钧不外尺"的说法，它是现在已发现的钧窑香炉中大器型的规范，故而弥足珍贵。楷书铭文揭秘历史故事
这样大器形的天青釉很是难以烧制，定是出于名家之手。而香炉上刻着"己酉年九月十五小宋自造香炉一个"的楷书铭文也给学者留下了众多探索价值。研究员丁勇体现:就现在出土品和传世品来看，刻有纪年款识的元钧窑瓷器较少。"己酉"香炉的十五字铭文，明确纪录了它的烧制时间与工匠姓氏，为判断器物的所处年月和历史配景提供了较为可靠的依据。这也是"己酉"香炉脱颖而出、备受关注的关键因素之一。
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其中楷书铭文中值得深入研究的莫过于"小宋自造"二字，"小宋"即是制作这款香炉的作者，那么"小宋"是谁?这其中尚有一段特此外故事。话说在元代，海山王管治下的哈拉和林地域，有一个武艺特殊的工匠，他详细姓甚名谁无人知晓，只知他是南宋的遗民，人们都管他叫小宋。小宋也弄不清自己到底姓什么，他的父亲也是个无名无姓的工匠，既然各人都管自己叫小宋，也就将"小宋"作为自己的名字。宋末元初，战乱频仍，许多窑场停烧，有的工艺甚至失传了。手艺娴熟的钧瓷工匠异常难堪。而小宋的父亲正好就是这难堪的钧瓷工匠之一。至元十六年，也就是1279年，年幼的小宋随父亲被忽必烈的军队征集为匠户，他们全家被编入匠籍，从事官手工业，子孙世袭，不得改业。传说，小宋父亲曾衔命监制御器的烧制，却由于一直没有探索出窑变的纪律，而没能完成使命，很是沮丧，跃窑。死后托梦小宋，教授窑变武艺。以后小宋继续父业，他烧制出的钧瓷，宛如造化神工，萧洒幻化，浑然天成。
钧窑香炉出手，钧瓷是窑酿成色，制品量少少，身价极高。宋元时期通过丝绸之路和海上交通撒播到欧洲的钧窑瓷器，更是千金难买。海山王接见过不少西方商人，他们不时地提起钧瓷在西方的受接待水平。有经济头脑的海山王便在多数招揽了一批能工巧匠，为自己制作瓷器，并将瓷器卖给西方的来客，小宋即是海山王招揽的工匠之一。小宋将中原地域的生产手艺带到漠北的皇庭，促进了北方钧瓷业的生长。小宋烧制出的钧瓷，细腻绝伦，深受西方商人的喜欢，他们用重金买走这些瓷器，带回家乡。海山王在瓷器生意中获得许多财富，以后越发重视小宋。1307年，海山王继续皇位，是为元武宗。成为天子的孛儿只斤·海山对小宋依旧重视有加。然而笃信释教的小宋却逐渐萌生了出家的念头，但在元代，入了匠籍的工匠终生不得改业，出家也是不行以的。为了体现对释教的虔敬，小宋笃志给寺庙烧制了许多供器。在美妙的窑变中，小宋逐渐感悟了大自然与人生的种种玄妙。
近几年钧窑香炉同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：清18世纪洒金铜三足香炉
估价30.00到50.00万---成交价:HKD267.00万---成交日期:2013年5月29日
藏品名称：清乾隆掐丝珐琅嵌玉香炉、烛台三供
估价30.00到50.00万---成交价:RMB87.36万---成交日期:2008年6月7日
藏品名称：兽耳铜香炉
估价50.00到50.00万---成交价:HKD88.00万---成交日期:2017年11月8日
藏品名称：清乾隆白玉蝠寿双全连盖香炉
估价100.00到150.00万---成交价:HKD158.50万---成交日期:2000年10月30日
藏品名称：清雍正点金双龙耳三足铜香炉
估价140.00到180.00万---成交价:RMB224.00万---成交日期:2010年6月21日
藏品名称：凤纹如意耳铜香炉
估价18.00到18.00万---成交价:HKD85.00万---成交日期:2016年1月9日
藏品名称：钧窑玫瑰紫三足香炉
估价1127.85到1536.86万---成交价:HKD1302.00万---成交日期:2018年5月17日
藏品名称：海棠铜香炉
估价6.00到6.00万---成交价:HKD88.00万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称：清铜胎鎏金掐丝珐琅大香炉
估价60.00到80.00万---成交价:RMB90.20万---成交日期:2006年6月16日
藏品名称：明正德铜阿拉伯纹筒式香炉
估价150.00到150.00万---成交价:RMB299.00万---成交日期:2011年8月25日
钧窑香炉怎么鉴定真假如何辨别
公元1308年，丰州城的万部华严经塔旁的寺庙重修完成，小宋便为该寺庙制造一具香炉。公元1309年九月十五，小宋为寺庙烧制的这具香炉制作乐成了。不管是釉酿成色照旧整体造型，这具香炉都到达至高无上的境界，成为元代钧窑香炉的巅峰之作。这是小宋一生中烧制出的好的钧瓷。听了故事，我们再来浏览香炉。研究员丁勇详细先容道:香炉口作折沿一道，沿边对立一双方形耳，短颈、鼓腹，下承三兽形足，足刻薄出三条爪痕。通体罩施一层天青色厚釉，施釉仅及足上端，足下无釉处露出深褐色胎骨。釉色蓝中带青，青中含白，天青与月白相互融会，釉面尚有少许棕眼，但整体视觉效果如感行云流水，静中却见乳泉顺流而下，动中却见云雾朦胧笼罩。红斑与青釉交相辉映，釉色与纹路互为陪衬。一对兽形耳毗连于颈腹之间，正面一双麒麟划分盘绕于题记两侧，反面一只麒麟行走于颈部。腹部按饰的兽面纹与铺首衔环纹因浓釉垂流经由，局部轮廓略显模糊，虚实相映。香炉整体造型正经大方，萧洒空灵，又不失斑斓醒目。既有雄壮浑朴的沉稳之气，又具清新练达的蕴藉之美。这是中原华文化与草原游牧文化相互融合，在元代瓷器手工业领域的典型规范之一。
钧窑香炉市场价值，从主题纹饰上看，"己酉"香炉接纳许多华文化传统祥瑞装饰纹样。首先，麒麟，与凤、龟、龙共称为四灵，象征祥瑞。《说文》云:"麒，仁兽也，麋身，牛尾，一角;麐(麟)，牝麒也。"《广雅》云:"麒麟，狼题，肉角。含仁怀义，音中钟吕，行步中规，折还中榘，游必择土，翔必后处，不履生虫，不折生草，不群居，不旅行，不入陷阱，不罗罘网，文质彬彬，故呼为大角之兽"。麒麟是集鹿、牛、马、鱼之美于一身的神兽，兆示早生贵子，子孙贤德;显示门庭高尚，镇宅辟邪;体现福星高照，祥瑞如意。其次，兽面铺首衔环之状，本是门扉上的环形饰物。商周已有兽面纹饰，起源于史前先民对兽类的崇敬。至迟在汉代，中国已使用铺首，除装饰和做拉手、敲门物件之外，主要作为驱邪镇宅和彰显职位之用。
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