宣德炉作为祭祀专用，其选材为金属，多数为铜质，以是其选材的通俗性使得其存世的藏品中，真品数目极多，许多藏家高价入手真品损失之后对宣德炉珍藏市场恨得咬牙切齿。宣德炉是明朝宣德年间官铸的一种铜香炉，是宫廷焚香供记神佛的专用香炉。简称宣炉。由于其时使用极难堪的风磨铜，加一些金银等珍，经由多次重复精炼而成，其分子结构极为细密，颜色雅观巧妙。再加上其时高明的冶炼手艺和铸雕武艺，使其在铸工和式样上更显得无与伦比的精巧，成为明代一种的工艺品。
宣炉的款识。款识是很重大的，但总的来讲，凡大器，一样平常六炼之铜者，底有“宣”字。中型之器者，底有“宣德”或“宣德年制”字样。若是精巧之器，凡十二炼之铜者，度部皆为“大明宣德年制”字样。但凡德字，心上均无一横。而制字皆为“掣”字。“宣”和“宣德”字样均为隶体字，而“宣德年制”和“大明宣德年制”字样均正楷方体字。两者，前者为刻款，尔后者为铸款。真宣炉之款虽有刻铸之差异，然皆字字完整，款地明润，排列紧凑，决不稀拉松散，且款之色与炉身同色。
观其色。以颜色鉴定真假宣炉，向来都是文物学家的看法。然而，岂不知经由几百年的风风雨雨，有的宣炉上的颜色早已剥落。有的是人为的缘故原由而致使真颜色剥落。在宣炉的制作历程中，除加金银等多种珍外，还要经由多次重复精炼，使其分子结构极为细密。名为铜炉，而买为铜与金、银等的合金炉。有的因恒久埋入地下，受潮受侵蚀而致使其颜色剥落。这样的宣炉根不无颜色，然而却是真正的宣炉。怎样鉴定颜色剥落的宣炉呢？据史书纪录，宣炉铸成后，先在加磨光宝粉中浸泡数十日，用水跟将铜炉薰透入骨，再经烧炼，使其颜色显得特殊雅观。凭证此点，就要看炉体外貌是否有浸泡过的迹象，然后举行烧炼。若是真宣炉，其颜色尽可重新体现出来，目色泽桑润，其光在内而宝色外现。若颜色不能回复，当不必视为真宣炉。
其次在香炉的数目上也存在争议，有说5000件的，也有说18000件的，前者说法被采信较多。学者赵汝珍在《古玩指南》里论证提出宣德炉仅仅在宣德三年制造，这一看法受到学界普遍的认同），到了宣德四年的时间，由于质料不足无法再铸造了。也有学者直接否认了宣德炉与宣德年的关联，上海博物馆的馆员陆鹏亮在他的《宣炉辩疑》中直接体现他以为在宣德朝并不存在大规模制造铜炉的情形，宣德炉是明代晚期被虚构的，现实上世面撒播的所有宣德炉都是万历之后被铸造的。
宣德炉展览，昔人讲宣德炉妙妙在皮色也:"宣炉妙在色，其色内融，从黯淡中发奇光，正如好女子，肌肤可掐";"宣炉之妙，在宝色内在，珠光外现，澹澹穆穆，而玉毫金隐跃于肤里之间，若以冰消之晨，夜光晶莹映彻，迥非他物可以例如也"。由于用料和制作工艺等多方面的因素，宣炉的颜色具有极为特殊的古朴细腻的韵味，这也是其能成为炉中精品的一个主要缘故原由。宣德炉不仅色质典雅，皮色的种类也十分富厚，有水白色、藏经纸色、茄子色蜡茶色、朱砂、栗壳色、琥珀色、甘蔗红色、桑椹红色、猪肝色、石榴皮色等等。差异宣德炉的名目，用途差异，以示尊卑，在几百年的时间中这些宣炉逐渐散佚流失了，现在我们看到的大多是明清代的仿品。清中期以前的是较量好的。另外炉底落款差异也有争论，更有误导，其中，宣德时代炉的落款，宣德中的"德"字，心上有一横为真品，厥后模拟的都去掉一横，是因避忌年号，怕冒犯皇威，被灭族
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