人文规矩只是业内经常面对的，如果全面了解古玩界专业的人文常识和规矩，也需要深入到市场进行三五年的实践才能逐渐熟悉和掌握。
古玩收藏必须具备的潜质? 三、有眼力 收藏是一个靠眼力的活动。收藏家的眼力，将在很大程度上决定其收藏成败。尤其是在目前赝品日益增长，竞争激烈的情况下，收藏家不但要能够守正，更要有眼力。眼力必须时时贯穿于收藏家的每一个行动中。
钧瓷始于唐盛于宋，至今已有一千三百多年历史，自唐宋以后的帝王都把钧瓷列为御用珍品，每年只准生产三十六件，诰封为“神钧宝瓷”、“奇珍异宝”、“精妙绝品”、直到清朝才传入民间。北宋徽宗时(1101-1125)成为御用珍品，并在禹州城北“古钧台”周围设置窑，烧制宫廷用瓷，故窑名“钧窑”，瓷名“钧瓷”。禹州现存早的《钧州志》中说：“瓷窑在州西大刘山下”。《增补古今瓷器源流考》中说：宋朝有五台甫窑，“官汝哥定，器皆单色，而钧窑则众色参互，五彩缤纷”，钧瓷“入窑一色，出窑万彩”，实为五台甫瓷之首。钧瓷造型正经，古朴典雅;胎质细腻，坚实致密;扣之其声，圆润悦耳，响亮悦耳;釉色莹润，色彩缤纷，有的还窑酿成自然美景，宛如仙山玉阁，月夜星辰更有的如彩虹闪现，焰火怒放，可谓奇珍异宝，盖世绝品。
清宫广收传世钧瓷名品，但乾隆帝难辨钧瓷、汝瓷、柴窑瓷器(早期确实有钧汝不分之说)，指现藏台北故宫博物院的钧窑天蓝长方枕为紫窑瓷器，1764年在枕底刻《咏紫窑枕》御制诗;指现藏台北故宫博物院钧天青釉紫斑釉如意枕为汝窑瓷，1776年在枕底刻《咏汝窑瓷枕》御制诗。两件瓷枕原珍藏于清宫重华宫，台北故宫专家将两件瓷枕的时代定为金元产物(台北故宫博物院《得佳趣——乾隆天子的陶瓷品味》，2012年版，第140-143页)。至少到乾隆时期，人们对钧瓷的认知、断代都很是模糊。
宋代钧瓷(钧窑)位列五台甫窑之首，被众人珍视，故有“有价钧无价”、“家有万贯，不如钧瓷一件”之说。钧窑以烧造壮丽多姿的窑变釉瓷而著名于世。其造型多样，有尊、花盆、洗、炉、钵、盆等。
钧釉千变万化，有“入窑一色，出窑万彩”之说。宋人曾以“斜阳紫翠忽成岚”诗句来赞美。钧釉种类繁多，有月白、玫瑰紫、海棠红、天蓝、天青等色之分，釉面常泛起蚯蚓走泥纹的特征。漂亮神奇的窑变釉与古朴典雅的造型完善地团结，具有奇异的艺术魅力，为巧夺天工之作。
钧瓷始于唐盛于宋，至今已有一千三百多年历史，自唐宋以后的帝王都把钧瓷列为御用珍品，每年只准生产三十六件，诰封为“神钧宝瓷”、“奇珍异宝”、“精妙绝品”、直到清朝才传入民间。北宋徽宗时(1101-1125)成为御用珍品，并在禹州城北“古钧台”周围设置窑，烧制宫廷用瓷，故窑名“钧窑”，瓷名“钧瓷”。
禹州现存早的《钧州志》中说：“瓷窑在州西大刘山下”。《增补古今瓷器源流考》中说：宋朝有五台甫窑，“官汝哥定，器皆单色，而钧窑则众色参互，五彩缤纷”，钧瓷“入窑一色，出窑万彩”，实为五台甫瓷之首。钧瓷造型正经，古朴典雅;胎质细腻，坚实致密;扣之其声，圆润悦耳，响亮悦耳;釉色莹润，色彩缤纷，有的还窑酿成自然美景，宛如仙山玉阁，月夜星辰更有的如彩虹闪现，焰火怒放，可谓奇珍异宝，盖世绝品。
古玩收藏必须具备的潜质? 三、有眼力 收藏是一个靠眼力的活动。收藏家的眼力，将在很大程度上决定其收藏成败。尤其是在目前赝品日益增长，竞争激烈的情况下，收藏家不但要能够守正，更要有眼力。眼力必须时时贯穿于收藏家的每一个行动中。
互联网思维首先体现在艺术电商领域。对于艺术电商来说，2014年可谓是蓬勃发展又充满挑战的一年。苏宁西方对于中国古代艺术品的研究和收藏从18世纪开始至今，已经相当成熟完备，所以中国古代艺术品在西方的流通认知度等同硬货币。中国古代艺术品是通行全球的，分布在全世界各个角落的中国人以及中国艺术品爱好者、收藏家们，以及遍布全球重要城市的苏富比和佳士得拍卖公司，使中国古代艺术品有了一个全球的标准化的流通市场。这一点非常重要。
目前的鉴定普遍出于商业行为，有些鉴定者在经济利益的驱动下，说真话，还是说假话决定于鉴定费的多与少，这种与盈利为目地的鉴定，难于获取真实有效的结论。