这次上拍的汉瓦砚，直径15.5厘米，高3厘米，配以红木天地盖。砚台一面为砚堂，另一面为一只飞鸿猷案和“延年”两字，砚堂下端刻“大兴傅氏花延年室藏”。砚盖铭曰：“殿延年，瓦延年，畴其宝之傅延年。谱入文房镛鸿藻，羽阳铜雀那复道。光绪丙子展重阳节花延年室铭”。赵之谦挚友傅节子自号“花延年室主”，而这方砚台又取自汉代“飞鸿延年”瓦当，可谓天作之合。赵之谦是晚清优异的艺术大师，字画篆刻、金石考证，均能开宗立派，对后世影响深远。近代的吴昌硕、齐白石、赵叔孺等大师名家都从他处沾恩良多。赵之谦曾说：“石性脆，力所随处，应手辄落。”这方瓦砚生涯至今，自然是满含古韵，历尽沧桑。
据专门著录清宫内府所藏名砚的图谱《西清砚谱》载，清内府藏有自汉至清传世名砚241方。汉代瓦砚为宫中藏品里的珍稀，如汉未央宫东阁瓦砚、汉未央宫北温室殿瓦砚、汉建安铜雀瓦砚等。与汉瓦砚齐名，近年来，铜雀瓦砚也已成为河北的“文化符号”。铜雀瓦砚相传是用铜雀台的铜雀瓦所制。河北临漳史称邺，是三国故地，六朝古都，以邺城遗址、建安文化为特色的历史文化秘闻深挚。千百年朝代更迭，铜雀瓦砾埋于地下，经耕作和漳河的冲刷，一直出土，为后世文人精雕细刻，制成砚台，一时成为书斋之珍。王安石称道：“吹尽西陵歌舞尘，其时屋瓦始称珍。”苏轼赞曰：“举世争称邺瓦坚，一枚不换百金颁。”明人崔铣在《铜雀瓦砚铭》说：“筒瓦用在覆，故油其背；板瓦用在仰，故油其面……今得其真者，当油处必有细纹，俗曰琴纹”。
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据专家考证，铜雀瓦是接纳纯净细腻的漳河澄泥做质料，磨铅锡成粉末拌入，制成瓦状，以大火烧，外饰胡桃油，呈墨玄色泽，细腻而坚硬如石。瓦身如半筒，面至背厚一寸，背上刻池可研墨。瓦当，又称“瓦挡”或“瓦头”，用来蔽护檐头，盖住上瓦不下滑，遮掩住两行之间的误差，既适用，又雅观。瓦当早发生于西周时期，陕西出土的西周中晚期的素面瓦当及饰有重环纹的图案瓦当两种。秦代瓦当图纹以禽鸟鹿獾为主。魏晋南北朝的瓦当扑面小，喜用卷云纹。到了唐代，文字瓦渐弭，兴起了颇有宗教意味的莲花纹瓦。宋代人爱用兽面纹瓦，明清转而崇尚蟠龙纹瓦。
瓦头砚台市场价值，从形制上分，瓦当有半圆形、圆形和泰半圆形三种。西周的瓦当都是半圆形的，春秋战国时期的瓦当以半圆形为主，但已经泛起了圆形的瓦当。在秦汉时期，圆形瓦当占有主流，半圆形瓦当逐渐被镌汰，到东汉时绝迹。从材质上分，瓦当主要有灰陶瓦当、琉璃瓦当和金属瓦当几种。灰陶瓦当古老，也通俗，从西周密明清，始终是瓦当中主要的品种。约莫在唐代以后泛起了琉璃瓦当。琉璃瓦当是在泥质瓦坯上施釉烧成，有青、绿、蓝、黄等多种颜色，用于品级较高的修建物。宋元明清时期，个体修建物上使用了金属瓦当。金属瓦当有铸铁、黄铜和抹金三个品种。
近几年瓦头砚台同类藏品拍卖真实成交记录：
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古代瓦当中，以汉代瓦当，俗称“汉瓦”。汉瓦多为圆形，镌刻的图像取材于其时的现实图景，经由艺术夸张后形成精练明快的线条，富有浪漫色彩。其做工细腻，但保留了土壤陶胚的厚重拙朴，还以中央乳钉脱离画面。汉瓦中的文字瓦当阳文多于阴文，篆书多于隶书。字体佶屈而不失古意，笔划生动、刚柔相济，或标写名类，或祈祷祥瑞。前者在瓦当上写明修建物名称，像宫殿、官厅、陵园名称，如“上林”、“宗正宫当”、“长陵西当”等；后者如“长乐无极”、“延年益寿”、“永生祥瑞”、“万岁未央”、“吉星高照”等。这些文字瓦当对研究修建生长、文字演变和古代地理都有主要的历史价值。而汉代的图纹瓦当则以王莽时期的“四神瓦”为代表。“青龙、白虎、朱雀、玄武”四神瓦当，形神兼备，体现出西汉后期真诚雄强的格调，将中国古代的瓦当艺术推向巅峰。
瓦头砚台值钱吗，对于瓦当的浏览珍藏，早始于北宋，清中期后尤甚。其时的藏家、书家、金石学家竞相珍藏，乐此不疲。刻有“长乐无极”字样的汉瓦当在乾隆年间每一枚的价格就高达10两白银。光绪年间的封疆大吏兼金石学家端方在陕西网络瓦其时，精品瓦当可换白银50两。专家先容，珍藏瓦当，价格与巨细没有关系，主要与时代、纹饰和品相相关。当今瓦扑面及筒瓦皆完整的十分有数，精品拍卖价格可达十几万元。秦汉瓦当价值较高。
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