白玉花鸟纹笔打磨精整，管状，中空，线条修长流畅，色泽温润剔透，质感细腻光滑。笔管外壁以阴刻线描绘花卉纹，山石嶙峋，草木葱茏，蛱蝶纷飞，一派春色烂漫图景。笔管尾部收，下环刻拐子龙纹。整笔花叶、山石布局疏密得当，无一丝繁缛浮华之气，反觉清雅宜人，衬托整器纤细秀雅。玉笔，为成套玉制文具中之一种，用玉雕成的笔管或笔斗，因玉致密趁手，笔管一般削磨较细，并以素管较多，少数笔管局部施透雕、高浮雕技艺，绘诗文、螭纹、花卉纹等，亦颇具文人阶层之审美情趣。《研北杂志》云：“袁伯长有李后主所用玉笔，管上镌有文字，镂甚精。”由于玉制笔材质名贵、传世绝少，多为宫廷中珍藏，后世常见用于赏赐。
白玉佛坐像，籽料圆雕，玉质白净，细腻润泽，局部带沁。左手施禅定印，右手施触地印，结跏趺坐于仰覆莲座上，头微垂俯，目光下视，静穆庄严，褒衣博带，身姿高峨，静对万物。玉佛像自古即为至宝，清人俞樾《春在堂诗编》有《玉佛歌》一首，诗云：“何幸一朝得此像，洵足奇迹增钱唐。曲园居士瞻礼讫，敬作长歌当短偈。与其摩挲金铜仙，不如賛叹白玉佛。”钴、五钴、七钴、九钴之分，意喻修行的层次和内涵。此五钴金刚杵表示“五智五佛”。五钴的中间一钴，表示佛之“实智”；外围四钴，表示佛之“权智”。而外围四钴向内弯曲，表示“权智”必归“实智”之义。“杵”的上下两端，钴状相同，表示佛界、众生界同具五智之义。
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白玉活心轮形佩白玉制成，玉质细腻，玉色洁白柔亮。整器为圆形，似法轮，从外向内为三个同心环，中心环呈扁圆形活心。佩外轮廓侧面均匀浮雕十二颗小粒向外突出，外侧大环上两面均以阴线勾勒轮框，并以相同间隔减地浅浮雕卷云纹十组。大轮与内里小轮镂雕八颗小玉柱相连，小轮两面上亦以阴线勾勒轮框并以相同间隔刻八颗圆点。小轮内部镂空，镂雕一颗可转动的活心，活心也通过镂雕以四组卷云纹组合而成，中心减地浮雕一圆点。不同的数字自古在中国文化语境中也常具有不同的意义。十与十二常代表天象的观测中的十天干与十二地支，八常代表八卦中的八个卦象。
清中期白玉龙纹珮成交价格，我们平常所说的玉牌饰通常是指明清两代官僚文人喜欢把玩佩戴的小玉牌，通常佩戴在腰间，清代的西安人（主要是满族人）称其为“别子”。实际上玉牌饰的起源很早，在四五千年前的良渚文化时期已有玉牌饰出现，良渚文化玉牌饰多有穿孔，可能用于佩戴。汉代也有玉牌饰，但大多数并非用于佩戴，而是用于玩赏或陈设。不论哪一个时期的玉牌饰，大部分都雕刻有各种各样的吉祥图案，是深受广大收藏爱好者喜爱的古代艺术品。
近几年清中期白玉龙纹珮同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：和田留锰结晶水草纹洒金黄满皮独籽手把件
估价160.00到160.00万---成交价:RMB179.20万---成交日期:2011年8月19日
藏品名称：翟倚卫和田玉籽料海棠千锦牌
估价210.00到280.00万---成交价:RMB241.50万---成交日期:2013年7月28日
藏品名称：清十七/十八世纪白玉“衔芝双瑞”
估价18.00到25.00万---成交价:HKD50.00万---成交日期:2009年10月8日
藏品名称：战国青玉瑞兽珮（一组五件）
估价40.00到60.00万---成交价:HKD198.00万---成交日期:2017年5月31日
藏品名称：吴灶发连年有余白玉把件
估价180.00到200.00万---成交价:RMB207.00万---成交日期:2011年12月30日
藏品名称：清乾隆白玉狮头痕都斯坦撑架
估价100.00到120.00万---成交价:HKD134.40万---成交日期:2009年11月30日
藏品名称：清十八/十九世纪白玉《西厢记》珮
估价12.00到15.00万---成交价:HKD50.00万---成交日期:2009年5月27日
藏品名称：清代白玉留皮透雕瑞兽神禽纹斧形珮
估价18.00到18.00万---成交价:RMB60.50万---成交日期:2008年11月7日
藏品名称：清乾隆养和堂款携琴访友图黄玉别子
估价50.00到55.00万---成交价:RMB58.24万---成交日期:2010年12月4日
藏品名称：清青白玉仿明镂空穿芝龙纹带板（一套十二块）
估价5.00到7.00万---成交价:HKD50.00万---成交日期:2016年12月1日
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清代和田玉牌，因为具有一定的历史研究价值、文化价值，近百年来都是收藏者追捧的对象。但是，就像大家在收藏和田玉器时，重古薄今一样，有时候你自认为的并不是对的。今天我们就来讨论下，清代和田玉牌有升值价值吗?
清中期白玉龙纹珮多少钱，玉牌饰早在良渚文化时期已经出现，在汉代，出现了用于赏玩或陈设的玉牌饰，到明清时期，玉牌饰形制多样，用途各异。历代玉牌饰均雕刻有吉祥图案，如良渚玉牌饰刻有龙首纹和神人兽面纹；汉代玉牌饰刻有“龙面纹”和凤鸟式螭龙图案；明清时期的“别子”表达吉祥寓意的手法更多，题材也更丰富。即使不刻图案和文字的玉牌，也有“清白”和“平安无事”的吉祥寓意，在当时深受文人士大夫的青睐。
现当代和田玉的开采无论是从每年的产量、质量及籽料出产量都远远超出了清代，从原料来看当今胜过清朝。我们再从雕琢技术上看，清代因为技术受限，和田玉牌的雕工远不及当今，目前国家收藏的国宝玉器无论是从原料使用、艺术设计、雕琢工艺方面，都是前人无法达到的。
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