当时贵族们的风尚是佩戴成组玉佩，不仅是出于纯粹的装饰目的，更是因为玉具有坚硬、润泽、纯净、美观等属性，因此被看成是人的完美品德的象征，“君子比德于玉”。在楚国，玉器的多少和玉器质量的高低代表了贵族的社会地位和等级，所以从出土玉佩的材质、工艺以及数量来看，这位楚国贵族身份不容小觑。
再来看这两件清代蝴蝶玉佩，无论从玉质、造型、纹饰或工艺等方面看，均可称佳作。其质地优良、莹润柔和，多采用一些较大的玉料来进行雕琢；从色彩上看有白色、淡青色，均较纯洁无疵；在制作上运用镂、雕、琢、磨、抛光等手法，做工细腻，精美绝伦，使得蝴蝶形象逼真，栩栩如生，令人爱不释手，赞不绝口。
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我国古代先民部落奉鸟为神灵，鸟有着人类所不及的飞翔本领，这被想象成与神灵沟通的方式。《诗经·商颂·玄鸟》中有“玄神之鸟”之说，这里的“玄神之鸟”正是创造了商朝的始祖鸟神。近日，朝天宫古玩市场二楼“九竹斋”的店主丁先生告诉记者，人类对于神鸟的各种信仰崇拜从玉石上便可知一二，从红山文化历经新石器时期，再到商周之后，鸟的形象在古代玉石中一直扮演着重要角色。
玉佩件特点，马与猴在玉器上的组合，到明清时期时有出现。据传说，马猴相处能使马更为健壮，但人们把它们组合到一起另有含意。明清时期是中国玉器的又一鼎盛时期，玉器制作达到了中国玉雕史的顶峰。
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人们为什么喜爱蝴蝶形玉佩呢？这与蝴蝶文化有很大关联。其一，在家喻户晓的“梁山伯与祝英台”民间故事中，“梁祝化蝶”虽让人心酸，却也预示了人们对美好爱情故事的向往，因此蝴蝶也被人们视为吉祥美好的象征。其二，蝴蝶以身美、形美、色美、情美而著称，常用以表达对女性的颂扬。其三，蝴蝶寓意长寿，因“蝶”与“耄耋”中的“耋”同音，故作长寿的借指。其四，历代文人墨客对蝴蝶多加赞赏，留下了众多诗词，如唐代诗人李贺“东家蝴蝶西家飞，白骑少年今日归”等诗句，绘声绘色地把蝴蝶描绘得如此美好可爱，引人眷恋。
玉佩件市场行情，上世纪70年代，在长丰县杨公公社发现的战国晚期楚国贵族墓葬群中，曾出土过一个龙形玉佩，这个玉佩的现身至今仍让许多专家学者啧啧称道。同时，这种类型的龙形玉佩更被视作战国时期玉器特征的佳注脚。
1977年1月，长丰县杨公公社农民在兴修水利的过程中发现了一个古墓葬，挖掘的其中一座车马坑中出土了不少青铜器，虽然当地农民并不知道这些是什么，但他们都听祖辈人说起过这里曾是楚国的地盘。很快，这个消息传到了省里。
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