着实，米芾也是一位受人崇敬的清官。据史料纪录，米芾为官的一大特点是“用文雅为治，尚礼教，祛淫祠”。北宋绍圣四年，米芾出任江苏安东县（今江苏涟水县）知县，主政两年，多有惠政。期满离任时，乡绅黎民略备薄礼为他送行以示感念，米芾逐一婉拒，并再三嘱咐家人：“凡公之物，岂论贵贱，一律留下，不得带走”，还亲自逐一检核行李，生怕家人暗自夹带。米芾发现自己常用的一支毛笔上沾有民众的墨汁，便让家人把砚台、毛笔洗清洁后，方脱离县衙。米芾临池洗墨，不带走安东的一点点墨汁，清清白白上路，一时传为韵事。后人为了纪念他，把他洗墨的水池取名为“米公洗墨池”并立碑记之。
晚于高凤翰40年的王相，从张庚所著《国朝画征录》（续）中得悉高凤翰及其砚史事。对高凤翰的风骨修养、道德文章和诗字画印四绝的艺术造诣很钦佩，尤其对《砚史》久已向往，以为是“前无昔人，后无来者”的孤本。即想摹刻以撒播后世。以后辗转从高凤翰的孙辈手中将砚史原册以重金购得。王相获砚史原册后，即妄想摹刻，然难觅镌刻能手。后获悉南昌万承纪（即周恩来娘舅万立钰的曾祖）家《缩刻百汉碑砚》出自太仓人王子若之手，刻工极精，与汉碑原貌无甚差异。遂于道光十八年（1838）下半年约请王子若摹刻砚史。
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文字纸砚是中华的传统文书工具，早在南北朝时期，人们便称之为“文房四宝”，且受到历朝历代文人雅士的喜欢与追捧。此次朵云轩2018春拍古砚及文房专场秉持了以往一直的威风凛凛威风凛凛，走在市场的前沿，汇聚了几十方明清佳砚、稀世古墨、文房精品，可谓内容富厚，乃诸多海内外藏家所藏珍品。砚台，别名“润色先生”，是文房中能传世久的一件宝物。此件“清金农铭门字砚(紫檀盒)”，以端石为材而制，开门字形，砚池深凹，留阔边，器形规整，线条挺秀，砚背开光，中央刻金冬心铭文“仙骨坚，玉之清，子何来，五羊城。杭郡金农”。此砚石质坚实，包浆醇厚、自然，使用痕迹显着，附原配紫檀砚盒，殊为难堪。金农作为清代的平民，位列“扬州八怪”之首。在其诸多别号之中，“百二砚田富翁”体现了其爱砚、迷砚、痴砚的状态，更可见昔人对砚的情愫是有何等的强烈。
灵岩石砚台好坏分辨，邵武产的砚台不仅造型富厚，寓意祥瑞，做工也很是考究。无论直线照旧曲线都很是完善。特殊是在一些细节的处置赏罚上，也替使用者做了耐心的考量。就拿这件抄手砚来说，两道水波纹，将砚堂与砚池清晰的区脱离。砚堂整体平整，中央略洼，稍能存墨，两侧边缘深刻出两条倾向砚池的凹槽，便于墨汁流入砚池再次使用。云云设计的玄妙，只有你拿起来或是使用才气够体会的到。米芾亲爱奇砚，爱到连天子的御砚也敢觊觎，纵然在天子眼前装癫也再所不惜。一次宋徽宗让米芾以两韵诗草书御屏，现实上也想见识一下米芾的书法，由于宋徽宗也是一个大书法家，他缔造的“瘦金体”也是很气的。米芾见到御案上的端砚，不禁兴奋得手舞足蹈，只见他反系袍袖，跳来跳去，落笔如云，龙蛇飞动，从上而下其直如线，宋徽宗看后以为果真名不虚传，大加赞赏。米芾看到皇上兴奋，随即将皇上心爱的砚台装入怀中，墨汁四处飞溅，也掉臂忌，并奏告天子：“此砚臣已用过，皇上不能再用，请您就赐予我吧?”天子看他云云喜欢此砚，又敬重其书法，不觉大笑，便将端砚赐之。米芾大喜，抱着全是墨汁的御砚，也顾不得洒满墨汁的朝服，欢快奋兴地退朝回家了。
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2018年灵岩石砚台可以交易吗
歙砚产于江西婺源与安徽歙县接壤的龙尾山一带，多数有自然天生的纹理，如金星、眉子、细罗纹、水浪纹等。歙砚受徽州砖雕和木雕的影响，镌刻有奇异的艺术威风凛凛威风凛凛，造型古朴大方。故前人有时甚至爱歙尤过爱端。因唐以前歙砚、端砚还没有泛起，泥砚就成为昔人的研墨器，其中山西绛县和江苏宝山烧制的澄泥砚十分。澄泥砚为泥所制，工艺重大，坚硬如铁，研磨中可与石砚相媲美。澄泥砚色泽分“鳝鱼黄、玫瑰紫第二、绿豆沙第三”等类，古今谈论纷歧。
灵岩石砚台展销，文房四宝，砚为其一。砚是中国书法绘画的必备工具，在古代，文人书生都以拥有一方好砚为荣。纵览古今，砚台早已不是单纯的文房用具，由于其性子结实，传百世而不朽，集适用价值、艺术价值、珍藏价值于一身，被历代文人作为珍玩藏品之选。今日，徳鸿公司有幸征集到胡先生的一方祥瑞长寿龙纹砚台，长24.3cm，宽16.15cm，重1155g，质地细腻，坚实润滑，色泽温润，细腻古雅，底部落有“文寶斋”款，是很是不错的文玩至宝。此砚台纹饰华贵华美，随处体现出尊贵大气及祥瑞长寿之意：所镌刻的九龙纹很是传神生动，龙目圆睁，龙口大张，背蜷曲有力，整体入微传神，造型丰满雄浑，动感强烈，恰似下一秒便能凌空遨游；“祥瑞”二字、寿桃纹及回字纹的装饰使藏品更富祥瑞如意、康健长寿的韵味。这一方砚台兼具了材质美、镌刻美、书法美以及强盛的文化内在，适用珍藏皆宜，很是值得玩味。
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