红山文化距离现在有五千多年的历史，因其历史时期着实遥远，故现代人大多不相识这一文化，不外相识这一文化对于加深人们对于历史文化的相识，和熏陶人们的审美是有很大资助的，就算不谈这些虚的器材，少吹起牛来照旧能唬住人的。先来谈谈公共普遍相识的一件代表着红山文化的“中华龙”，因其前几年报道的格外多一些，发现它的历程也是蛮曲折重大的，人们对其相识的较量多一些。中华人民对外经常自称“龙的传人”，这一说法那里来的呢？神圣而厚重的龙文化事实起源于何时何地？龙的原始形态又是什么样？千百年来，一直都是个谜。
1971年，被考古界誉为红山文化象征的“中华龙”——红山碧玉龙在赤峰市红山文化遗址出土，赤峰市也因此被誉为“中华玉龙之乡”。红山碧玉龙的出土，使得有关龙的诸多谜团逐渐被解开。发现“中华龙”的崎岖履历自不必谈，但也许正是它散发出的那种古朴典雅的光洁圆润；其艺术形象的巧夺天工；形体塑造的飞跃之势，动感和力度感极其强烈，令它能够能够履历过那么久的灾祸，绽放于人们眼前。红山文化是与中原仰韶文化同时期漫衍在西辽河流域的蓬勃文明，在生长中同中原仰韶文化相交汇发生的多元文化，是富有生气和缔造力的优异文化，内在十分富厚，手工业到达了很高的阶段，形成了极具特色的陶器装饰艺术和高度生长的制玉工艺。
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红山文化是距今六千年左右的一种文化征象，由于首次被发现的时间是在一座红色的山上，以是叫红山文化，赤峰也是因此而得名。红山文化主要漫衍在内蒙古东南部、辽宁西南部和河北北部，是中国北方地域的新石器时代文化。红山文化主要的文化征象就是这个玉器文化，红山文化玉器有玉猪龙、玉龙、玉鸟、勾云形玉佩、玉蝉、棒形玉等等，而玉猪龙是红山文化龙形玉器的典型代表，其双耸大耳、圆睛、鼻间有阴刻皱纹，吻部稍突，其镌刻威风凛凛威风凛凛质朴、洗练。红山文化玉器大部分都是其时高品级的神职职员在举行宗教运动中使用的，质料泉源主要是辽宁省岫岩县透闪石。龙形玉器是红山文化代表性的玉器，也是红山文化玉器组合中的重器。而红山玉猪龙，也是现在所知时代早的龙形器物之一。
红山文化玉猪龙出售，龙，是中华民族自上古以来一直崇尚的神异动物。作为一种图腾象征，被赋予了浓重的神秘色彩。可是，它的真相，却是中国文化史上大的谜团之一。玉猪龙是龙文化早的形象起源。玉猪龙的泛起，从造型上看，，龙的原型源于动物，是多种动物特征的组合。神话了动物形象举行加工的。许多学者以为是氏族首领在祭祀运动中，举行礼仪运动的神器。巫师通神通天地使用的。玉猪龙的发现很是主要，是原始文化原始崇敬的体现。反映了早期人们的生涯状态。第二，是龙一先就是一种人文动物，是一种综合性的合体动物。有些学者以为是为了祈求狩猎运动的乐成，而猪是其时社会人们的衣食之源，到现在，所谓六畜，牛、马、羊、鸡、犬、猪，而有句话叫六畜兴旺猪为首，以是大多数其时的人们对猪的崇敬。而蛇，昔人以蛇象征土地和滋生力，而加上其时对猪的崇敬，于是就泛起了猪首蛇身的龙的形象。而有专家研究以为，红山文化玉猪龙的原型很可能是猪的早期胚胎，同时，发现玉猪龙的种种形状险些包罗了猪的胚胎发育的各个阶段。而红山先民在屠宰的历程中完全可能发现差异阶段的猪的胚胎，他们对于这种生命的蠕动和演变还不行能作出科学的诠释，他们一定是怀着敬畏之情来视察这种转变并将其神化，然后在自己的艺术创作中雕凿这些神灵之物，终以自己的特殊想象力将其升华为龙!因此，玉猪龙是红山文化的先民们制造的动物早期胚胎的模子，现实上象征中华民族的龙的早期形式是隐藏在母体中的生命的雏形。
近几年红山文化玉猪龙同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：清乾隆白玉张志和《渔歌子》诗文牌
估价60.00到80.00万---成交价:RMB207.20万---成交日期:2011年6月12日
藏品名称：和田留锰结晶水草纹洒金黄满皮独籽手把件
估价160.00到160.00万---成交价:RMB179.20万---成交日期:2011年8月19日
藏品名称：明白玉镂雕“松鼠”纹玉带（十六件成套）
估价25.00到30.00万---成交价:HKD290.00万---成交日期:2010年4月8日
藏品名称：元金累丝镶宝石嵌白玉镂雕鹘攫天鹅珮
估价35.00到40.00万---成交价:RMB64.96万---成交日期:2009年11月14日
藏品名称：谢麟巴林黄冻瑞兽呈祥（一组三个）
估价75.00到75.00万---成交价:RMB109.25万---成交日期:2014年11月2日
藏品名称：清18世纪玛瑙「马上封侯」图牌
估价25.00到30.00万---成交价:HKD62.50万---成交日期:2013年4月8日
藏品名称：2005年曹扬华堂高会白玉对牌
估价80.00到100.00万---成交价:RMB134.40万---成交日期:2010年12月13日
藏品名称：清18世纪白玉巧雕题「子孙福禄侯」把件
估价50.00到80.00万---成交价:HKD56.00万---成交日期:2012年11月28日
藏品名称：曹扬王维诗意白玉山水牌2008
估价48.00到68.00万---成交价:RMB67.20万---成交日期:2010年7月4日
藏品名称：翟倚卫是一年春好处白玉牌
估价120.00到150.00万---成交价:RMB161.00万---成交日期:2012年12月29日
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玉器的使用和丧葬的礼仪是红山文化的一大特点。从考古掘客来看，一样平常红山人的墓地多为积石冢，是妄想的墓地，处于中央的大墓唯玉为葬，而墓地越向边缘规格越低。大墓周围的墓葬有的也葬有玉器，可是数目和规格显着较中央大墓低，但同时还葬有数目不等的猪、狗等，再低品级的墓葬只有陶器陪葬，个此外墓葬没有陪葬品。这说明红山文化的社会结构品级制度严酷，已经泛起了阶级分化，贫富差距很大，有了私有制的看法，甚至已经形成了原始的国家。玉器的起源是装饰，玉器的使用从萨满文化生长到族权、神权、兵权的象征，许多玉器是原始礼器，一些动物的造型是氏族的图腾。
红山文化玉猪龙市场价值，龙是中华民族自古以来一直崇尚的神异动物，象征着中华文明的肇端。可是，关于龙的形象泉源也一直是中国文化史上大谜团之一。在辽宁省博物馆的“辽河文明”展中，便陈列着一件与龙的起源相关的红山玉器——玉猪龙。
90年月，红山文化玉器研究先进入纵深阶段，综合性或专题性叙述甚丰，研究要领趋于多元化。将红山文化玉器作为西辽河流域文明起源的研究，以及对红山文化玉器材质的地质学研究和玉矿的探寻等等，都取得了令人瞩目的功效。国内外博物馆的红山文化玉器传世品也依据考古资料而获得较为准确的鉴定，并以图录形式果真揭晓。另外，大量的红山文化玉器真品也在这一时期充斥海内外古玩市场。
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