河间在当时也成为声名远播、鼎盛一时的儒学中心，天下有识之士深深折服于献王高尚的道德人格和不朽的思想学说，纷纷来此归附于他，河间儒学对儒家学说的发展产生了深远的影响。到了清代，学者们痛感于前代学术之空疏，纷纷呼吁重振经学。清代中期，乾嘉学派兴起，戴震、阮元等清儒学者致力于整理考辨儒家经典文献，上溯许慎、郑玄，直达河间献王，献王也因此成为清代汉学的符号和象征。乾隆恰好途经河间，感慨颇深，“忆我书斋订经义，几多景仰在明窗”一句，便流露出他对河间献王重建经学的钦佩和赞扬之情。乾隆将景州开福寺塔、河间山水景致绘于瓷瓶之上，传之后世，体现了皇帝对东巡期间驻跸景州的这段经历尤为重视。他不仅自己留下诗文以作纪念，还命朝中大臣沈起元、钱陈群、裘曰修等人赋诗歌颂。这件制作精美的《珐琅彩山水诗句瓶》，完美地将乾隆这一时期儒道并重的思想集于一身，体现出乾隆帝既以佛家心性推行仁政，又以儒者情怀道济天下的治国方略。
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双联瓶在唐三彩中已出现，流行于清代，因两瓶联成一体而得名。双联瓶还可称为“合欢瓶”，取和合吉祥之意。清代流行的双联瓶，是由源于新石器时代的双联壶演化而来的，清代雍正、乾隆时期的景德镇窑大量烧制双联瓶，品种有青花、粉彩、珐琅彩等。此器形式非常独特，器型由蓝、红两部分对称组成，形似情侣，清代宫廷档案把它称为“合欢瓶”的确名副其实。据《活计档》记载，乾隆六年“粉彩轧道描金开光花鸟纹抱月双联瓶”，配匣入乾清宫器皿内，后为养心殿藏品。
清开光婴戏双联瓶市场行情，保利香港和香港苏富比于4月初率先揭开2018年艺术品春拍的序幕。4月1日，保利香港春拍“璀璨珠宝专场”共191件精品上拍，实现总成交额2.8亿港元。其中10.22克拉彩蓝色钻石配钻石戒指、“碧玉生辉”缅甸天然翡翠珠配钻石颈链两件精品均以4484万港元相同价格成交;“帝王绿”翡翠蛋面配钻石挂坠以3068万港元拍出。4月上旬，香港苏富比春拍中国艺术品部分共拍出总成交额10.8亿港元。其中明宣德御制《大般若波罗蜜多经》十卷以2.388亿港元成交，并刷新佛教文献世界拍卖纪录;清康熙粉红地珐琅彩开光花卉碗30余年后重现市场，也以2.388亿港元的相同价格拍出;清乾隆黄地青花穿花龙纹天球瓶以7058.65万港元成交;清乾隆紫红地洋彩轧道锦上添花胆瓶以5026.45万港元拍出。
近几年清开光婴戏双联瓶同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：清乾隆黄地粉彩缠枝花卉八吉祥纹喷巴瓶
估价280.00到350.00万---成交价:RMB亿1232.00万---成交日期:2010年12月11日
藏品名称：清乾隆仿古铜釉粉彩海螺足敞口尊
估价：咨询价 ---成交价:RMB亿1955.00万---成交日期:2017年6月20日
藏品名称：清雍正粉彩瑞果三多暗刻龙纹大碗成对
估价亿1500.00到亿2500.00万---成交价:RMB亿3220.00万---成交日期:2016年12月5日
藏品名称：清粉彩缠枝纹花盆（一对）
估价亿2150.00到亿2150.00万---成交价:NTD亿2475.00万---成交日期:2018年1月26日
藏品名称：清清雍正青花粉彩岁寒三友梅瓶
估价300.00到400.00万---成交价:RMB亿1800.00万---成交日期:2016年12月31日
藏品名称：清乾隆粉彩九桃执壶
估价亿2000.00到亿4000.00万---成交价:NTD亿3304.00万---成交日期:2017年4月15日
藏品名称：清乾隆御制粉红地粉彩轧道蝴蝶瓶
估价：咨询价 ---成交价:HKD亿5330.00万---成交日期:2008年12月3日
藏品名称：清乾隆瓷胎洋彩黄地锦上添花莲纹长春百子图双龙耳...
估价亿5000.00到亿8000.00万---成交价:HKD亿6647.50万---成交日期:2018年5月30日
藏品名称：清乾隆紫地粉彩龙纹夔耳瓶（一对）
估价800.00到亿1200.00万---成交价:HKD亿4355.00万---成交日期:2013年5月29日
藏品名称：清嘉庆孔雀绿地粉彩缠枝花卉“吉岁年年”图象耳琮...
估价800.00到亿1200.00万---成交价:HKD亿1410.00万---成交日期:2011年10月5日
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不过“清康熙青花叱石成羊图杯”这个名称还不算长，更拗口的还多得是，比如“清乾隆粉青釉描金镂空开光粉彩荷莲童子转心瓶”和上个月在苏富比（香港）有限公司的拍卖会上以1.15亿港元成交的“清乾隆御制珐琅彩古月轩题诗花石锦鸡图双耳瓶”之类，不仅交代了生产年代、色彩、纹饰和造型，还指出了产地、质地和使用性质。
清开光婴戏双联瓶多少钱，《河间道中》的“毛氏诠诗真诣独，献王得士果无双”一句则传达出乾隆对儒学的重视。献王，即汉景帝第二子刘德，是汉初主张复兴儒学的领袖，《汉书》辟“河间献王传”记其振兴儒学的事迹。汉初统治者不重视儒学，社会混乱，汉匈纷争，民生凋敝，人心不古，世风日下。献王提出复兴儒学，主张礼乐治国，反对战争，希望君主以尧、舜为榜样，推行仁政。他身体力行，在河间重建经学，大力搜集散佚的六艺经典，并抄录保存。献王还为经学家毛苌修建君子馆，作为他向天下学士讲经的场所。毛苌师从毛亨，所修的《毛诗》为儒家正朔，《毛诗》正是在献王的帮助下才得以传播，足见献王在振兴儒学方面做出的卓越贡献。
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