元朝人写《宋史》，明朝人写《元史》，都说纸币泉源于唐的“飞钱”。由于在《新唐书》里有这样一段纪录：“时商贾至京师，委钱诸道进奏院及诸军、诸使富家，以轻装趋四方，合券乃取之，号‘飞钱’。”这句话是什么意思呢？“道”是唐朝的地方区划，“军”、“使”指地方的军政单元和官员，“进奏院”指地方机构的在京服务处。这里是说，其时商人们到长安来做生意，挣了钱以后要再到各地去进货，就把钱交给各地方军政官员在京服务机构或在京师的家庭，空手去旅行。到了地方以后，凭交钱时给予的票券核对无误，再取出钱币，叫做“飞钱”。由于凭一张纸的票券就可以领钱，以是后人把它看做纸币。这样看对差池呢？
由于这是一种私下的经济行为，不在政府管控之内。政府曾经下令榨取，可是行政下令无效。于是政府爽性办起了官办“飞钱”。可是由于各地钱币的欠缺，商人们在官办“飞钱”中经常不能实时兑现，以是信誉很低。厥后政府贴钱“飞钱”，先每一千钱多给一百，无人响应，厥后对半倒贴，一千给一千，仍然没有转机，后虽然也是不了了之了。人们在教科书上经常看到西方纸币起源于英国的“金匠券”。17世纪英国资产阶级革命时期，国王查理一世强行没收商人们的黄金。商人们只好把自己的黄金偷偷存放在金匠们的地窖里，金匠们则给商人们开出手写的收条。为防止被国王发现，这种收条没有署名，虽然也就给转让流通缔造了条件。到1694年，英格兰银行建设，模拟金匠券正式刊行了纸币。现实上，比英国更早一些，瑞典在1661年建设了斯德哥尔摩银行，而且刊行了张正式纸币。这时距离中国真正的纸币泛起已经快要700年了。
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唐朝钱币市场上成交价格怎么样
史书纪录，唐代西域政务归安西和北庭都护府治理，安史之乱后政局动荡，已经泛起了地方私自铸钱的征象，时逢吐蕃放肆入侵，朝廷无力拨付军饷，导致军心不稳，生失事故，在此种情形下朝廷允许两都护府自行铸造大历元宝并只在西域地域流通且充当军饷，因此可以断定这两种钱应为唐代安西都护府在安史之乱后为坚守西域于大历、建中年间(即公元766年至783年间)在安西(今库车)地域铸造的，流通规模仅限于其时安西守军主要控制规模即库车及周围地域，主要是供驻军使用的流通钱币。
唐朝钱币价格及图片，唐朝钱币在唐朝铸行了289年。在中南财经政法大学中国钱币金融博物馆，记者看到有的唐朝钱币的反面有一道类似月亮，又类似女人指甲的痕迹，这是代表什么意义呢？据先容，唐高祖李渊称帝后，武德四年(621年)七月，朝廷宣布废止隋五铢，刊行新钱“唐朝钱币”，意为“开创新纪元”。唐玄宗时的才子郑虔在《会稡》中说：昔时认真铸造唐朝钱币的欧阳询（也是唐代散文家）进上蜡样，文德皇后鉴赏时无意中指甲掐下一个印痕。这样，蜡样翻成钱模，再铸成钱，钱背就留下了一道月亮形状的指甲纹，也就是厥后的唐朝钱币背月钱。可是，这个说法经不住推敲。由于武德年间天子是高祖李渊，李世民还没有做天子，又哪来的文德皇后呢？厥后，有人发现了这个误差，将文德皇后改为太穆皇后。太穆皇后是高祖李渊的夫人窦氏，甚至尚有人将文德皇后换成杨贵妃。总之，说法越来越多，为唐朝钱币加上种种风月色彩。
近几年唐朝钱币同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：至元宁宝
估价160.00到160.00万---成交价:HKD330.00万---成交日期:2018年5月23日
藏品名称：布币
估价220.00到220.00万---成交价:HKD250.00万---成交日期:2017年10月29日
藏品名称：站洋造一对
估价119.30到119.30万---成交价:HKD385.00万---成交日期:2018年5月23日
藏品名称：淳化元宝
估价180.00到180.00万---成交价:HKD220.00万---成交日期:2018年1月31日
藏品名称：鹰币一对
估价110.00到110.00万---成交价:HKD330.00万---成交日期:2018年5月23日
藏品名称：乾隆通宝一对
估价690.00到690.00万---成交价:NTD850.00万---成交日期:2018年7月20日
藏品名称：金叶子
估价150.00到150.00万---成交价:HKD402.50万---成交日期:2017年10月31日
藏品名称：饷银一两
估价163.00到163.00万---成交价:HKD352.00万---成交日期:2018年5月23日
藏品名称：商铅质贝币
估价516.00到516.00万---成交价:NTD709.50万---成交日期:2018年6月28日
藏品名称：元二两金铤
估价260.00到260.00万---成交价:HKD260.00万---成交日期:2018年6月27日
2018年唐朝钱币的交易价况
这个措施的焦点是，首先是现金异地交付。先向京师机构交付现钱，也就是唐朝钱币铜钱，商人回抵家乡后再领取现金。是“钱－钱”交付的历程，并不像生意那样是“钱－物”交易的历程。其次是必须“合券”。京师机构开据的“券”显然是有存根的，他们要把存根通过自己的途径（机构可以使用政府办的邮驿）送回家乡。商人们拿“券”到当地响应机构去“合券”，也就是核对质明，才气支取现金。可以看出，这种方式就是一种单向的汇兑。这种“券”，既不能用于购物支付，也不能流通，只能定点兑现。可见是不能把它看做纸币的。
唐朝钱币展销，除了岁月之说外，钱币界尚有看法以为“背月”是铸钱炉别记号，也有以为是昔人铸钱时“天圆地方”头脑的体现，月痕就是月亮，尚有以为是华文化和少数民族文化交流的产物，“背月”带有伊斯兰教文化的特色。“无论哪种说法，都不行否认唐朝钱币的划时代意义。”中南财经政法大学中国钱币金融博物馆认真人黄丽说，古代以前称“旗鼓相当”，是在唐朝钱币泛起以前，钱币计重是十六进位制，唐朝钱币泛起后，“十钱一两”的十进位制才降生。
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