关于鲜于枢的书法师承，元人刘致在公元一三三三年六月跋鲜于枢书写《韩愈进学解卷》中有交代：“鲜于困学之书始学奥敦周卿竹轩，后学姚鲁公雪斋，为湖南宪司经历;见李北海《岳麓寺碑》乃有所得。至江浙，与故承旨赵公子昂诸人游处，其书遂大进，以之名世，行草。”明人解缙在《书学传授谱》中却说：“王庭筠以南宫之甥，擅名于金，传子澹游，至张天锡，元初鲜于伯几得之。”其实，解缙的这种观察并不准确。鲜于枢或许学习过王庭筠的书法，但是他更钦佩王庭筠对于“书画同源”的处理。关于这一点，鲜于枢在公元一三〇〇年题跋在王庭筠《幽竹枯槎图卷》说的十分明显：“详观此卷，画中有书，书中有画，天真烂漫，元气淋漓，对之嗒然，不复知有笔矣，二百年无此作也。”
此卷作品为长轴大作，从整体上看，气势连贯，用笔遒劲，书写流畅，洒脱自如。如果说《王安石杂诗》是鲜于枢中年时期的成熟作品，那么《石鼓文》则是其晚年时期的代表作品。此件作品卷后有高士奇的题跋，高士奇认为此卷“草法苍古，又书昌黎《石鼓歌》，与寻常笔墨不同。”高士奇把此卷直接归为鲜于枢的草书，这说明了此卷作品中行草兼备，以行书的结体、章法表现整体的气象，以草书的笔法、线条发挥字里行间的气韵。如此一来，此卷作品呈现出一种气势雄迈而气韵生动之象。
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拍卖鲜于枢书法哪里比较好
鲜于枢的书法，还是学习晋唐，主张复古。对于宋代书法，鲜于枢的态度有明确，他在公元一二九六年所作的《跋刘敞秋水篇》中写道：“嘉祐去唐未远，一时名公书犹有唐人风致，原父、舜钦辈是也。至东坡、山谷始大变。东坡尚有会稽、北海体制，至于涪翁，全无古人意。”鲜于枢认为宋代书法到了苏东坡以后，就全无“二王”规矩了，黄庭坚则根本不知道古意为何物。对于黄庭坚，他的批评是一贯的，如在《论草书帖》中说：“至山谷乃大坏”，批评黄庭坚不懂草书;在《跋黄庭坚赠云庵道人歌行》中又批评道：“黄文节公之笔，如锥画沙，如印印泥，无点画之差失。”他在《跋王献之保母砖帖》中批评米芾：“却笑南宫米夫子，一生辛苦读何书”。
鲜于枢书法拍卖，仔细审视国内拍卖市场，屡屡创出成交价格纪录，并引领市场行情发展的往往不是绘画作品，反倒是古代法书精品。中国嘉德2000年秋拍，宋高宗的《真草二体书嵇康养生论》就以990万元的高价创出当时中国书画作品全球拍卖纪录。2002年，中贸圣佳拍卖公司秋季拍卖会上北宋米芾书法手卷《研山铭》则以3298.9万元高价成交，刷新了之前的记录。从2003年中国嘉德春季拍卖会上以2200万元成交《晋索靖处师颂卷》到2004年元代书法大家鲜于枢的《石鼓歌》在深圳古玩春季拍卖会上4620万元成交，中国书法作品价格一路飙升。2009年秋拍以1.008亿元成交的《朱耷、张景修等宋明贤题徐常侍篆书之迹》，2010年深圳保利春拍上以4.368亿元轰动成交的北宋黄庭坚《砥柱铭》(手卷)和在中国嘉德2010年秋季拍卖会上以3.08亿元成交的东晋王羲之《平安帖》。短短十年时间，中国古代法书作品高拍卖价格完成了从千万元到数亿元的跨越。
市场近几年鲜于枢书法拍卖成交记录：
鲜于枢行书手札镜片----成交价:RMB345.00万----成交日期:2012年10月19日
鲜于枢1298年作草书兰----成交价:HKD386.00万----成交日期:2011年5月31日
陶冷月赵叔孺癸未成交价:RMB62.10万----成交日期:2013年5月12日
鲜于枢先茔帖册页（一开）----成交价:RMB79.20万----成交日期:2006年11月22日
鲜于枢先茔帖册页（一开）----成交价:RMB79.20万----成交日期:2006年11月22日
陶冷月赵叔孺1943年代----成交价:RMB82.80万----成交日期:2017年12月20日
陶冷月赵叔孺1943年代----成交价:RMB82.80万----成交日期:2017年12月20日
鲜于枢行书手札镜片----成交价:RMB345.00万----成交日期:2012年10月19日
陶冷月赵叔孺癸未成交价:RMB62.10万----成交日期:2013年5月12日
鲜于枢草书《石鼓歌》卷----成交价:RMB亿4620.00万----成交日期:2004年6月26日
鲜于枢1298年作草书兰----成交价:HKD386.00万----成交日期:2011年5月31日
鲜于枢1298年作草书兰----成交价:HKD386.00万----成交日期:2011年5月31日
鲜于枢行书手札镜片----成交价:RMB345.00万----成交日期:2012年10月19日
2018年鲜于枢书法拍卖鉴定
《赵秉文御史箴楷书卷》是鲜于枢的大字楷书作品，此作尺幅较大气势宏大，风神凛然。赵孟在其后的题跋中说：“伯几书笔笔皆有古法，足为至宝。”这件作品，从线条方面说，既有锺繇的晋人笔法，亦有虞世南的唐人笔法。从这件作品的字形上看，形态开张而笔力雄健，可知其与《岳麓寺碑》有很大的关联。由此，可见刘致所作的“见李北海《岳麓寺碑》乃有所得”的判断不虚。从结体上看，此件作品更接近欧阳询的《化度寺碑》，内敛修长，法度森严。在字势上，又表现出徐浩《朱巨川告身卷》的影子，字势端正、气势昂扬。从上述分析可知，鲜于枢的楷书立足于唐法的规矩严谨，兼顾晋法的风神飘逸。运笔沉雄朴茂、笔法古朴、结体谨严、气魄恢宏，骨力与气势并重，刚健与温润并存。
鲜于枢书法值钱吗，鲜于枢的草书狂放豪迈，师法晋唐，为元代草书家。王祎在鲜于枢《杜诗行次昭陵卷》后的题跋中写道：“渔阳鲜于公草法盖本于右军、大令父子，至其展为大体，则自法而变者也。”鲜于枢的“自法而变”是基于“二王”，又充分吸取了怀素、张旭、高闲等唐代草书大家的精华，并且达到了极高的成就，朱彝尊在《鲜于伯几草书千文跋》中直接认为：“鲜于伯几以古瘦见长，世所传高闲《千文》及张旭书，大约多出其手也。”朱彝尊的这种认识恰恰反映了鲜于枢草书中的唐人法度。至于元代艺文领军人物赵孟在《题伯几临鹅群帖》中的评价：“仆与伯几同学草书，伯几过余远甚。仆及力追之而不能及。”则不能仅仅看作是赵孟的过谦之词了。
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