在器材方绘画中，中国画具有奇异的体现方式一直为人们所称道，而中国画用文字的要领在其中起到了重大的作用。在绘画历史长河中，不知几多画家在文字上孜孜不倦地追求。我们之以是说龚贤在文字上有成就、有特色，就是由于他不光继续了传统，还对传统举行了起劲的创新。此次大观专场古代字画部分独具匠心地准备了“开卷有益—中国古代书法手卷掇英”小型专场，搜罗书法手卷精品9件，试图集中泛起书法艺术的精妙之道。终，9件作品百分百成交。
龚贤回到南京以后，早年娶的妻子和孩子都已经在贫病中死去。他孑然一身，茕茕自力，难以生涯下去。他在《之广陵留别南中诸子》中写道：“壮游虽我志，此去实悲辛。八口早辞世，一身犹傍人。”字里行间包罗着伤感。迫于生计，他又不得不渡江来到扬州，再次续娶，并以卖画鬻字生涯。厥后，龚贤应了泰州府海安镇徐逸的招请，前往滨海小镇海安，当徐逸儿子的家庭西席。在海安，龚贤获得东家的礼遇和看护，宾主相处融洽，总算有了一席安身之地。他一度发生定居海安的想法，说“爱此将添隐者扉”。
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2018年怎么去鉴定龚贤字画
国画家自古就对“笔、墨”二字十分重视。可以说，从晋代顾恺之提出“用笔”、“墨彩”的命题后，中国画就一直以“笔”为精，以“墨”为髓。时至宋元，随着文人画的泛起和生长，“笔”、“墨”更是成为了中国画的生命。关于“笔”、“墨”的叙述自古就甚多，其中不乏高论，而龚贤亦是在他的山水画中对“笔”、“墨”作了自己的演绎。龚贤的山水之以是在中国绘画史上独树一帜，首先由于他的“黑”，再是“浓”。在他后期的山水画中，画面上存在着大片的墨黑却无一丝一毫的混浊之气，山石重而清灵，树木浓而挺秀，用墨浓重而不死，这些都得益于它奇异的用墨要领，即层层叠染的“积墨法”。
龚贤字画交易价格，“积墨法”源于宋人，集大成者应为米芾、米友仁父子，二人以用水墨淋漓画法体现江南烟雨迷蒙的景致的“米氏云山”而。在中国传统山水画领域中，它是文人山水画的主要门户之一。其主要特点是用湿笔没骨水墨写意的画法，来体现江南烟云幻化的景致。龚贤用墨主要的特点就是重皴染，不求勾抹。在他的山水画中，多是在皴笔中加入染的要素，先是落墨较浓，尔后用淡墨重复皴之，使遍较浓的墨淡化，接着又层层积墨染之。对于墨的运用，龚贤是求润而不求湿的，而他对“润”的体现，正是突出了江南山水的奇异美感，他对于“润”并非盲目地追求，他说：“皴法先干后湿，故外润而有骨，若先湿后干，则死墨矣”。简言之，龚贤山水画在于求润不求湿，既是对湿度的适度，关键在于皴染之时能见笔，润而有骨，皴擦有度，这就作育了龚贤山水“清”、“静”的本色，虽然画面层层积染，墨色丰满，却没有雍腻之感。
近几年龚贤字画同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：龚贤辛亥（1671）年作烟寺晚钟立轴
估价48.00到68.00万---成交价:RMB55.20万---成交日期:2017年6月15日
藏品名称：龚贤乔柯人家镜心
估价120.00到120.00万---成交价:RMB134.40万---成交日期:2012年11月9日
藏品名称：龚贤行书评画镜心
估价80.00到100.00万---成交价:RMB149.50万---成交日期:2016年6月6日
藏品名称：龚贤柳林茅屋图立轴
估价120.00到300.00万---成交价:RMB116.60万---成交日期:2006年1月11日
藏品名称：龚贤山水画《半山楼台图轴》立轴
估价480.00到600.00万---成交价:RMB550.00万---成交日期:2007年3月18日
藏品名称：龚贤山水立轴
估价10.00到15.00万---成交价:RMB63.25万---成交日期:2012年12月16日
藏品名称：龚贤夏山图立轴
估价：无底价 ---成交价:RMB155.25万---成交日期:2011年4月21日
藏品名称：龚贤山水册册页（十开）
估价300.00到500.00万---成交价:RMB517.50万---成交日期:2017年12月18日
藏品名称：龚贤石梁飞瀑图立轴
估价15.00到20.00万---成交价:RMB63.25万---成交日期:2013年3月25日
藏品名称：龚贤溪山渔隐手卷
估价60.00到80.00万---成交价:USD241.00万---成交日期:2015年3月19日
2018年龚贤字画种类鉴别
我们知道，宋元传统——以宋画为基础，以元画为变体，奠基了中国山水画生长的大名堂，正如明代龚贤所言：“以倪黄为游戏，以董巨为本根。”山水画在唐代李思训以前，基本只是作为画面的配景泛起，到了五代、宋代才先作为一个自力的画种而存在。但北宋时期的山水画大多照旧着重体现外在的“物”，像传为荆浩所作的《匡庐图》，画的是山中的隐居之所；郭熙的《早春图》，体现的也是一小我私人早春时节在山间行走的事实。因此，北宋山水画较量重视形制、规模、名堂等外在的器材。
龚贤字画价格，到了今天，山水画创作却泛起了分野：着重北宋传统的画家，强调山水画必须有山水之面目。这部分画家功力不错，在文字、山水的外在形制及体量上，体现得驾轻就熟，但关于人的内在觉悟、精神情质的体现，却显得不够；而另一部分力争追求文字情趣的画家，又往往力有不逮。元代以后，山水画展现出了奇异的文字情趣，到了董其昌、八大山人以及近代的黄宾虹，可谓将文字情趣推向了。现在世山水画创作，虽然不少画家对文字很熟稔，能到达较高境界的却是寥寥。许多画家将文字情趣等同于不需要什么功力的逸笔草草，导致大部分山水画涉义不深、“魂不附体”。倪瓒自言：“仆之所谓画者，不外逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳。”现实上，他的那种用笔取舍、内在控制、深邃的生命体验，都是当今许多山水画家所缺少的。
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