2004年秋拍至今年秋拍，中国嘉德在春秋大拍推出13场铜镜拍卖，除2004年秋(铜镜55方)、2005年春(铜镜178方)是合并在古钱币专场拍卖外，2005年秋拍即将铜镜作为自力的专场来运作，上拍11个专场。成交额也从2005年秋的410.2万元，生长到了今年春拍的1626.5万元，成为全球铜镜拍卖的主要平台，并起源构建起中国古代铜镜价值价格评估系统。提到铜镜珍藏拍卖，无不以中国嘉德的拍卖品作为样原来分析。
中国铜镜何时走上西欧地域拍场，缺乏资料佐证。在中国内地，铜镜泛起在大型拍卖会且拍出高价则见于2001年4月25日中国嘉德春拍，1方直径30厘米的唐代平脱银庭院仕女游乐图铜镜，估价15万至10万元，竟拍至45.1万元，创中国铜镜高价。这一结果让珍藏者喜出望外，让拍卖从业者充满信心。
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2009年春拍上拍284件(铜镜199方)，拍出72.54%，成交额586万元，单方铜镜拍卖的价格继续走高，估价50万至60万元的隋唐十二生肖四神镜拍至112万元；秋拍时无论单方拍品的成交价，照旧整体成交额都有突破——207件(铜镜143方)成交79.71%共165件，成交额1179.81万元，以268.8万元成交的唐代海兽葡萄镜标志着铜镜步入高价时代。今年春拍，铜镜专场208件(铜镜162方)成交80.76%，成交额已达1626.5万元，编号7264的唐代海兽葡萄镜估价30万至50万元，拍至120.96万元。
双凤铜镜展览，铜镜现在在珍藏界已成为一个热门话题，越来越被更多的珍藏喜欢者、艺术品投资者所关注。铜镜的价格正在与字画、瓷器的价格逐步拉近，并呈高涨态势。之以是云云是由于人们不再仅仅把铜镜看成昔人用来照容的一样平常生涯用品，不仅对铜镜祭祀占卜、犒赏、信物、驱鬼辟邪等诸多功效的认同逐步形成共识，更主要的是铜镜重大的艺术魅力和博大精湛的文化内在已备受众人关注。
近几年双凤铜镜同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：鎏金铜镜
估价260.00到260.00万---成交价:HKD300.00万---成交日期:2018年1月15日
藏品名称：汉乳钉兽纹铜镜
估价67.80到67.80万---成交价:HKD74.80万---成交日期:2018年1月21日
藏品名称：唐代海兽葡萄纹铜镜
估价78.60到78.60万---成交价:HKD88.00万---成交日期:2018年1月31日
藏品名称：汉神兽纹铜镜
估价55.00到55.00万---成交价:HKD63.25万---成交日期:2017年11月5日
藏品名称：“长宜子孙”铜镜
估价69.00到69.00万---成交价:HKD70.00万---成交日期:2018年4月28日
藏品名称：十二生肖五瑞兽麒麟钮鎏金铜镜
估价8.00到8.00万---成交价:RMB57.50万---成交日期:2018年6月2日
藏品名称：汉乳钉兽纹铜镜
估价67.80到67.80万---成交价:HKD74.80万---成交日期:2018年1月21日
藏品名称：人物车马铜镜
估价98.00到98.00万---成交价:RMB100.00万---成交日期:2017年9月17日
藏品名称：汉汉代四兽纹铜镜
估价380.00到380.00万---成交价:HKD437.00万---成交日期:2013年6月23日
藏品名称：唐海兽葡萄纹铜镜
估价70.00到90.00万---成交价:HKD366.00万---成交日期:2017年4月4日
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上面提到的三个时期的铜镜之外，中国古代在各个时期都有铜镜的制造，它们具有的文化价值、历史价值都各不相同。虽然现在市场上，其他时期铜镜的价钱都局限在几十万的水平上，但并不扫除它们的价格有随着市场水涨船高的可能。好比藏家熟知的春秋时期铜镜。在拍卖市场上，春秋铜镜的成交数额少于战国镜，价格也不及战国镜。近六年来中国市场成交价凌驾万元的春秋镜约十余方，价超100万元者4方，中国嘉德占3方，且均为龙纹镜。其中2009年秋拍中以333.6万元拍出的十二龙纹镜是春秋铜镜的高成交纪录，直径10.4厘米，镌刻神志生动生动。
双凤铜镜价格，铜镜的铭文，文字繁杂、书体富厚、异彩纷呈、蔚然大观，俨然是一部文字书法历史词典，是研究文字、书法生长史不行或缺的实物资料。铜镜铭文除了内容涉及纪年、干支、宗教、人物、冶炼、民俗、寓言等诸多方面外，就书法书体而言，仍清晰可见篆——隶——楷的书体演变历程。而篆体在镜铭书体中运用较少，然其雄强浑朴、笔画凝重、粗细一致，匀圆对称、庄重典雅的篆体书法在镜铭中可谓浓笔重彩。如汉早期的蹊径辽远中有关梁鉴不隐情脩毋相忘铭，则为篆书铭的一代表作。镜铭书体多近于篆隶之间的变异体，这是由篆书向隶书转变的一个太逾期，以重圈铭文镜为典型，铭文围绕铜镜两周，变异文书体漂亮如画。至东汉隶书已臻成熟，隶书成了铜镜铭文中的自觉书体，其中有代表性的为龙虎镜上的青盖作镜四夷服多贺国家人民息胡虏殄灭天下复风雨时节五谷熟长保二亲得天力传告后世乐无极七字句式铭，其誊写极似张迁碑书体，沉稳方劲、高洁清朗、朴雅秀隽，为汉隶的规范体。至隋唐，楷书镜铭盛行，其集魏晋南北朝楷为一体，形体方正，笔画平直，或谨严宽博、或丰茂雄浑、或疏瘦劲炼、或严整正经，其中不乏魏碑之风，在众多的镜铭中虞世南、欧阳询等各人之风依稀可见。由宋至明清，虽然院体、台阁体、馆阁体为书体，但镜铭书体仍多为隶楷之体，偶有变异之篆书。可见篆、隶、楷在书法艺术中的份量举足轻重。
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