记者昨日与高二适女儿高可可取得联系,她听闻价格,大为惊讶,南京话脱口而出:“乖乖,会有这么高?不敢想象”。她称不知此件作品在京上拍,亦不知该作是什么内容,“这不是我们的东西,人家也不用向我们求证”。记者向她描述:有黄惇引首、萧平题跋、庄希祖拖尾。信札起首为“孤桐老人师座前奉论教……”她想起来说,是有这么一件作品,是从日本回流的一批作品中的一件,是高二适写给章士钊的,“记得上次在南京上拍时我曾去看过,后大概拍了几十万”。不过,她不敢肯定,是不是就是自己看过的这件,对于这么高的价格,她也表现得很茫然,“没想到会拍这么高”。
常常有人买了东西心里不踏实，逢人便问真假、优劣。只要有一个人说不好，就犯嘀咕。退货的理由花样百出，有说老婆不喜欢，有说三岁小儿指这一笔不像，典型的是抬出某名家看假，实际并没有找那名家看过。我认为这么好的高二适，桑作楷不可能看假，说，不管谁看假，我买了，马上付钱！真的付了钱买下。付钱后，潘敏钟告诉我，这是孙洵的。我说这人也怪，一般人卖东西会把来龙去脉先给你渲染一番，他却不动声色，实际上他是看买家识货不识货，这也算恃才傲物的表现吧。孙洵在南京地界是高人，我读过他的《民国书法史》，那详实的资料才叫学问，一本书页码不多，条理清晰，面面俱到，没有一句空发议论的闲言，在其他书中找不到的名头，他的书中应有尽有。我不认识孙洵，但我敬佩有学问的人，他与高二适有师生之谊，只有这种不凡的门生才会冷不丁拥有这等少见的精品。
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高二适书法图片及值多少钱
如今，高二适的书法在市场上的表现日渐强劲，市场的认可度不断提高，正处在快速上升的通道中，已经到了发力的时候。2011年随着国家对房地产市场的强力调控和股市的持续调整，大量热钱涌入艺术品市场，促进了艺术品市场的繁荣。当前在其它投资渠道不畅的背景下，对艺术收藏和投资有兴趣又有研究的藏家，艺术品不失为一个好的投资渠道。而高二适的作品质高价廉，投资前景可以预期，正是出手的好时机，建议有兴趣的买家持续关注。
高二适书法多少钱，当时作为南京文史馆馆员的高二适却并没有“瘖”，他奋然写出《〈兰亭序〉的真伪驳议》一文，向郭沫若提出质疑。文章称郭沫若的观点为“惊心动魄之论”，并引证有关文献资料和法帖资料，对从郭沫若到包世臣、李文田的观点一一提出驳议。高二适认为，两晋时期正处于由隶入真、行的字体变革时代，《兰亭序》中本身也保留了部分隶书遗意。郭老以出土的二块东晋墓志来否定王羲之的传世行草作品，高二适认为这是不明铭石书体于行狎书之差别所致。他在《驳议》一文中引证大量的史料说明“惟草生于汉，汉碑无虑数十百种，而竟未见作草者。北朝魏齐，南朝东晋梁陈，书风虽不尽相同而地上立表，地下所挖掘者，累世迄今无一魏晋行狎书。”而行草书入碑，要晚至唐太宗《晋祠铭》才开始。在他看来，“《兰亭序》为王羲之所作是不可更易的铁案”。此文在章士钊的引介下，由毛泽东主席授意发表，拉开了论辩的序幕。
市场近几年高二适书法拍卖成交记录：
高二适次章士钊章眉父女诗----成交价:RMB50.60万----成交日期:2016年6月7日
高二适草书四屏立轴----成交价:RMB58.65万----成交日期:2017年7月8日
高二适致章士钊信札----成交价:RMB563.50万----成交日期:2012年1月8日
高二适书法手卷手卷----成交价:RMB68.32万----成交日期:2010年6月6日
周小松2014年作好的时----成交价:RMB69.00万----成交日期:2017年5月28日
高二适1962年作新定急----成交价:RMB230.00万----成交日期:2017年6月3日
1976年作高二适晚年致----成交价:RMB51.75万----成交日期:2016年12月16日
高二适1962年作新定急----成交价:RMB230.00万----成交日期:2017年6月3日
高二适致章士钊信札----成交价:RMB74.75万----成交日期:2011年7月24日
高二适书法长卷长卷----成交价:HKD67.49万----成交日期:2018年5月29日
高二适致章士钊手札手卷----成交价:RMB770.50万----成交日期:2016年12月31日
高二适1965年作“兰亭----成交价:RMB86.25万----成交日期:2011年12月4日
高二适沁园春雪镜心----成交价:RMB71.30万----成交日期:2018年1月21日
高二适书法历年成交价格
高二适博精国学，晓畅周易，受约为章士钊《柳文摘要》拟定《柳子厚与刘禹锡论周易九六论书后题》及《跋刘宾客天论》二文。章士钊为此有赞许诗句“独虑天书读难尽，高高犹自敞河源”。高二适为人狷介自持，一生中能突出体现此种个性，也引起书坛震动一时的事例，莫过于当年的“兰亭论辩”了。1965年，郭沫若根据当时新发现的王兴之、谢鲲墓志，袭用清代李文田、包世臣等人的观点，发表了《由王谢墓志的出土论到兰亭序的真伪》一文，认为与王谢墓志同一时期的王羲之的书法，“一定要向《爨宝子碑》《爨龙颜碑》相似才对”，而不应该是像《兰亭序》那样成熟的行书。该文认为传世的《兰亭序》其文其书皆为隋唐时期的智永所依托。这就意味着凡属唐摹宋刻的王羲之书迹皆为伪作，对整个六朝至隋唐以下的书史产生了冲击。本文作为学术论文，提出这样颠覆性的观点本无可厚非，也应该允许学术界同道的讨论与商榷。然而，由于郭老的学术地位与当时特殊的政治条件下，学界一时万马齐喑。
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