今年秋季拍卖会正值翰海“佛像专场”十周年庆典，因此“佛像专场”成为此次秋拍的重头戏。“金铜佛像”专场推出拍品68件，重要作品包括“明永乐宫廷毗卢巴”“17至18世纪铜鎏金绿度母”“18世纪铜鎏金红财神”等拍品。3日晚，在此间进行的翰海2016秋拍会上，被藏家看好的“17至18世纪清代宫廷铜鎏金绿度母”以1700万元起拍，在以百万为阶梯的竞争下，很快价位被提升至3000万元，此后竞价进入一段拉锯战。经历95个回合，历时35分钟，此尊造像终以3795万元成交，成为“佛像专场”中成交价格高的一件拍品。
2011年，西安翰海春拍上也拍了很多佛像，其中有3件佛像成交价逾千万元人民币。西安保利在当年秋拍中推出“观安闲我国释教造像专场”，有63件拍品成交，成交总额高达7388.86万元，其中有两件达千万等级如在6月10日结束的巴黎“亚洲艺术”拍卖会上，一尊明十五世纪铜鎏金大日如来坐像，以339.5万欧元成交，成交价接近估价的10倍，冠绝全场。在2015香港春拍“观佛三昧——中国佛教艺术”专场中，一尊制作于明代年间的鎏金铜无量寿佛以2200万港元落槌，以2588万港元成交2014年3月27日在道明2014年春季艺术品拍卖会以1437.5万元人民币的价格拍出同为明代永乐年间制作的铜鎏金无量寿佛。同日，另一件清代雍正至乾隆年间制作的粉彩罗汉坐像(两尊)，也终以2588万港元成交。
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金尼泊尔佛像权威认证机构在哪里
“明代伽蓝菩萨”尺寸高大，体态丰满，姿态威猛，是明代雕塑艺术的登峰造极之作，终以2070万元成交。“明永乐宫廷毗卢巴”不仅是永乐时期宫廷造像精美的标准器，更有尼泊尔和西藏造像风格的细腻和流畅，后以1495万元成交。3日翰海秋拍进行的其他专场表现同样稳健，当代艺术板块，当代书画、油画雕塑等专场，总成交额突破1亿元；“繁华盛世-明清金铜器物”专场及“格古集甄-重要私人收藏”专场成交超过3450万元。
金尼泊尔佛像价值，因笔者在当代尼泊尔精品造像的行业里耕耘多年，身边不乏收藏大家，经常有朋友咨询关于尼泊尔收藏级佛像的事宜。不难看出，市场对古造像的热捧程度有增无减，古造像的稀缺性也决定了其飚升的价格，即使在释迦族的工艺师家里也很少能够见到年代久远的造像了。这也让当代释迦族造像渐渐露出了不菲的收藏价值。随着社会生产水平的发展，造像工艺师这个职业却渐有断层之势，一尊的造像所花费的时间和精力让更多年轻人失去了耐心，即使在尼泊尔这个相对落后的国度，好的工艺师也变得屈指可数，老一代工艺师随着年龄的增长，对于制作佛像也渐渐力不从心，而青年一代工艺师却鲜有独树一帜的。不难预见在未来的五十年中，的释迦族手工造像将会变得越来越难寻觅。这是我们即将面临的“难产”问题。
近几年金尼泊尔佛像同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：明铜鎏金宝冠释迦牟尼佛像
估价40.00到45.00万---成交价:RMB100.80万---成交日期:2011年4月29日
藏品名称：弘一释迦佛像镜框
估价200.00到300.00万---成交价:RMB924.00万---成交日期:2010年11月20日
藏品名称：清乾隆和田玉雕如意观音佛像
估价200.00到200.00万---成交价:HKD230.00万---成交日期:2012年6月3日
藏品名称：14世纪铜鎏金释迦牟尼佛像
估价180.00到380.00万---成交价:RMB287.50万---成交日期:2017年1月12日
藏品名称：清康熙铜鎏金无量寿佛像
估价30.00到40.00万---成交价:RMB101.20万---成交日期:2007年6月3日
藏品名称：鎏金铜佛像
估价300.00到600.00万---成交价:HKD484.00万---成交日期:2014年11月15日
藏品名称：明初白玉雕释迦牟尼佛像
估价200.00到250.00万---成交价:RMB322.00万---成交日期:2011年6月5日
藏品名称：清乾隆内地宫廷铜泥金清净佛像
估价100.00到120.00万---成交价:RMB115.00万---成交日期:2013年12月4日
藏品名称：明铜鎏金如来佛像
估价150.00到200.00万---成交价:RMB299.00万---成交日期:2011年12月17日
藏品名称：清乾隆内地宫廷铜泥金清净佛像
估价100.00到120.00万---成交价:RMB115.00万---成交日期:2013年12月4日
金尼泊尔佛像拍卖有什么风险
尼泊尔佛像的艺术收藏价值被不断刷新市场的拍卖纪录，2015年佳士得香港秋拍中的一尊尼泊尔马拉王朝早期释迦牟尼立像开始，这尊创造了尼泊尔艺术的世界拍卖纪录的造像终以8020万港元被一位内地神秘藏家拍下。至此，尼泊尔金铜造像开始了其持续的市场热度。而以中国藏家为代表的收藏人士则几乎包揽了这几年世界各大拍卖盛会拍出的知名尼泊尔造像，不得不说这是非常令人欣慰的。
金尼泊尔佛像成交价格，13到14世纪，以藏传佛教为国教的元朝时期，藏传造像艺术经过此前几百年对外来艺术的吸收、融合，随着本土艺术审美主体意识的加强，汉藏两地文化交流的日益频繁，以及尼泊尔艺术一枝独秀的强势影响，一种由尼泊尔工艺家阿尼哥糅合尼泊尔、西藏本土、蒙古民族和中原汉地审美情趣以及文化传统所开创的造像新范式——“西天梵相”横空出世，并对明清以降乃至今天藏传造像艺术的发展产生了重大影响。有学者在形容一尊“西天梵相”典型作品时描述道，该像“面形圆润，相容庄严，眉弓隆起，美如弯月，双目低垂，神态安详”，其五官之精致，气势之雄浑，秘境之欢喜，神态之玄美，令人叹为观止。
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