古人很早就把砚石的材质特性与文人的道德操行相比拟，认为其造型线条的内敛与峭拔、质地的坚硬与温润、工艺上的雕琢与自然，均是一种分寸感极强的表现，恰如文人的德行。在中国唐宋时期，因为砚石的难得，一方好砚台可谓价值连城，成为贡品。但在当今的收藏市场，其价值被大大低估了。同样是中国传统艺术高等级的宋代器物，一件宋瓷高市值达两亿多元，而宋代砚台只有十多万元。
与书法一起成长起来的砚台，论及其起源时间至今也没有明晰的答案。有学者认为，它可能是在原始社会人类打造工具研磨器的基础上发展起来的，依据是陕西临潼姜寨遗址曾发掘一块保留石盖的石砚，形似后世的砚台而不是普通的研磨器，并且与研磨器同处于5000年前的仰韶文化初期。也有些学者根据1975年考古学家在湖北云梦睡虎地秦墓中发掘的一批战国末期的木牍、墨和石砚等文书用具，证明砚台起源于此时。
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在文房四宝的发展道路上，笔的改变、墨的改良、纸的发展，使得砚台变得越来越“清闲”，它更多地成为了藏于书房的一种摆设，象征身份的一种标志。民国以后，制砚业逐渐萎缩；新中国成立后，随着书写工具的改变，砚台的使用越来越少。近些年，出现了砚台的收藏热，制砚业又逐渐兴盛起来，但工艺出现两极分化：部分砚台批量生产，以机器压制，成为纯粹的商品，相应也少了文化上的精良和工艺上的考究；工艺大师的手工制砚技艺精良，但质高价也高，成为常人难以拥有的收藏品。
端石香菇头砚台评估，经历，或记录创作过程，或赞美砚台材质、造型，或撰写人生格言，传递给家族后人，其优美的书法刻在砚石上，更显金石气。总之，一方砚台上的铭文，可以直接决定它的市场价值。目前市场上价格高的几方砚台，都同历代名人息息相关。如目前拍卖市场上成交价格高的两方砚台，都是由乾隆御制和御题诗的，分别拍到了1400万元和973万元。百万元级别的砚台，要么是清代皇家御制，要么是有纪晓岚、吴昌硕、朱彝尊等名人的题铭。
市场近几年端石香菇头砚台拍卖成交记录：
老回纹砚台----成交价:NTD148.50万----成交日期:2018年1月26日
清代梅花卷云纹砚台----成交价:HKD96.80万----成交日期:2016年12月11日
砚台----成交价:HKD137.50万----成交日期:2018年5月24日
老回纹砚台----成交价:NTD148.50万----成交日期:2018年1月26日
老回纹砚台----成交价:NTD148.50万----成交日期:2018年1月26日
老回纹砚台----成交价:NTD148.50万----成交日期:2018年1月26日
砚台----成交价:RMB176.00万----成交日期:2018年5月31日
宋代白定莲花四灵砚台----成交价:RMB55.00万----成交日期:2008年10月26日
老回纹砚台----成交价:NTD148.50万----成交日期:2018年1月26日
水晶云蝠纹砚台----成交价:HKD176.00万----成交日期:2016年6月5日
苴却石雕错眼婴戏纹有盒砚----成交价:HKD440.00万----成交日期:2018年5月24日
砚台----成交价:RMB176.00万----成交日期:2018年5月31日
北齐武平·陈介祺旧藏大齐----成交价:RMB195.50万----成交日期:2015年12月26日
端石香菇头砚台2018年的私下交易价格
从市场角度看，1999年时，一方清乾隆澄泥伏虎砚在深圳拍出121万元，创了当时砚台拍卖纪录；2010年深圳保利又以1400万元拍出一方非常相近的清乾隆澄泥伏虎砚，10年时间，砚台才涨了10倍出头一点。2007年，西泠拍卖在国内次推出砚台专场，大量名人题铭的佳砚上拍，几乎全部成交，但130方砚台总成交额仅1800万元，高的一方也不超过100万元。
端石香菇头砚台特征，砚台的进一步发展得力于汉代人工制墨和造纸术的发明，汉代文人也将砚台作为读书写字的必需品，所以有了《汉书·薛宣传》中“下至财用笔研，皆为设方略”的记载。汉代的砚台，不仅仅为实用之物，外形上也有了一定的设计，并雕刻有图案；砚材根据墨的品质也变得越来越多样化，相继出现了铜砚、银砚、陶砚、木胎漆沙砚……由此开始，兼具装饰性与实用性成为砚台的发展趋势，砚文化在“内外兼修”的道路上不断丰满。
砚台是文人收藏的清雅之物，也是皇宫贵族显贵赏赐的佳品。文人精神，是砚文化的灵魂。苏易简在《文房四谱》中言，“四宝砚为首，笔墨兼纸，皆可随时收索，可终身与俱者，惟砚而已”，古人更有“笔墨纸砚，皆极精良，亦自是人生一乐”之说，因而很多文人重视文房的质量，甚至参与文房制作，据说“薛涛笺”就是唐代女诗人薛涛指导匠人改制而成。如同宝剑承载着英雄的梦想，砚台也象征着文人独特的身份，更是他们的精神伴侣，如唐代韩愈作《毛颖传》，把笔、墨、纸、砚喻作文房“四友”，宋陆游有诗“水复山重客到稀，文房四士独相依”，蔡襄偶得歙砚后喜言“玉质纯苍理致精，锋芒都尽墨无声。相如闻道还持去，肯要秦人十五城”等等。他们根据自己的风格、用墨的品种定制专属于自己的砚台，引领着时代的审美潮流，并将自己的感悟写下来，交由工匠刊刻在砚身上，即所谓的“砚铭”——如岳飞的“持坚守白，不磷不缁”，苏轼的“一受其成，而不可更。或主于德，或全于形。均是二者，顾予安取？仰唇俯足，世固多有”……可见，砚台是文人墨客抒发真实情感和人生感悟的载体，是读书人独特的文化象征。
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