明.曹昭说：柴窑“多足麄黄土”后将“麄”字拼音为粗。究竟这个“麄”字是粗呢？或是代表颜色呢？是现代人们不清楚的。从精品柴窑瓷器的圈足来看确实呈黄颜色但瓷胎并不粗。曹昭还说：“柴窑岀北地”，柴窑岀北岀南现在还不好定论，一般人理解为河南郑州，还有人理解为耀州窑，因为后周朝廷的首都是河南开封，理解柴窑岀北地也不为怪。
柴窑瓷器的窑址：一是五代当时的昌南窑（后改为景德镇窑），??是将景德镇附近的优质瓷石原料运去北方其他窑烧制。因为柴窑瓷器胎上所反映岀的特征现象与景德镇附近的优质瓷石特征现象相同。
除了以上柴窑瓷器的特征外，任何其它的天青釉色瓷器、凡是用旋車拉坯的圆器、款识为刻款、写款、无款识的器物等均不属于五代宫廷柴窑瓷器之列。
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据柴（周）世宗笫三十六代裔孙丶河南省科学院化学所所长丶郑州柴窑研究会会长柴存才先生的讲述，以及柴树青丶柴千军丶柴有才等在《郑州柴窑初探》中也都明确谈到，他们的祖先柴荣在郑州管城唐子巷设柴氏瓷器商号，并且在管城丶新密丶巩县等地，都设立了柴氏联锁性家窑，这就是历史统称“柴窑”的由来。由于柴（周）世宗继大位君主后，“柴窑”与“柴氏商号”等捐献给朝廷而晋升为“御窑”后，而专家皇室服务。而御用“商号”代表朝廷扩展民间商业性服务。从此“柴窑”和“柴氏商号”也就退出了历史舞台。有其二处“御窑”即“军窑”可作以专为朝廷生产军用物资和军需生活用品瓷等，另一处“御窑”即“宝燒柴窑”可专为宫廷皇室生产祭祀用器，为国运昌盛丶为天下黎民蒼生和为祭天丶祭地丶祭神和祭祖，以及行施郊祭大礼筹办祭器等等，从此“柴御窑”为皇室服务就己成为了历史主流。
近几年五代柴窑碗同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：汝窑盘
估价1000.00到1000.00万---成交价:HKD1472.00万---成交日期:2010年12月30日
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藏品名称：元代堆塑龙云纹盖罐
估价3000.00到3000.00万---成交价:HKD4370.00万---成交日期:2014年6月8日
藏品名称：哥窑纸槌瓶
估价248.00到372.00万---成交价:HKD1734.00万---成交日期:2014年6月26日
藏品名称：北宋汝窑月白釉菊瓣纹碟
估价1500.00到1500.00万---成交价:HKD1725.00万---成交日期:2013年6月23日
藏品名称：北宋定窑刻花玉壶春瓶
估价4600.00到6900.00万---成交价:NTD5900.00万---成交日期:2017年10月28日
藏品名称：元青花牡丹纹梅瓶
估价360.00到360.00万---成交价:HKD1725.00万---成交日期:2014年11月30日
藏品名称：元代青花铜鎏金掐丝珐琅人物故事纹梅瓶
估价3000.00到3000.00万---成交价:HKD3680.00万---成交日期:2014年6月8日
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认识研究柴窑实物的基本点是：实物的存在；实物的特征与时代相吻合；实物独特特征是其他时代所没有的；实物的特征是现代人所不能为的；实物有明确的款识；实物曾被后朝皇家皇宫收藏过的铁证。柴窑瓷器是中国陶瓷千年遗留下来的难题，世界的人们研究柴窑始终跳不岀“天青色”釉的怪圈，他们将凡是带有天青色釉的瓷器均作为研究柴窑的对象并认定为柴窑，其结果是：念错经，认错物，狸猫换太子的事情发生。
五代柴窑碗出售，然而,也就是在后周五代明君柴世宗己创造发明了“宝烧柴窑”,己成为吾华夏民族陶瓷科学，文明文化艺术发展研究史上，属于笫六大科学发明。可是，在大陸内几乎也没有一位学者能认可。相反还将“柴冠让耀扣”去“指鹿为马”而后快。让华夏民族祖先和他们的子孙万代们已无地自容。(附注释朱爱民论著:《史前人类青铜鼎类高温焊接及铸造技术的研究与破译》；《惊天大冤案柴冠让耀戴》；《北宋清凉寺汝窑遗址的考古学研究》)。
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