爱美之心人皆有之，不光今人有，古人亦有之，美人更有之。装饰打扮，让自己以美好姿态出现在众人面前的心理，古今亦然。照见自己，了解自我形象，修饰容貌等诉求，催生了镜子这种生活用具。
镜也称“鑑”“鉴”，可是早的镜子并不是金属镜、玻璃镜，是自然界平静的水面，是器皿中清澈的水。表示照看自己容颜，初的字是“监”，这是一个会意字，繁体为“監”。左上的部件“臣”表示睁大的眼睛，代表观察，照看；右上的部件是跪坐俯视的人（或者两个部件合在一起）；下面的“皿”是“饭食之用器也”（汉·许慎《说文解字》）。严格的说，“皿”是盆盘之类口面较宽可盛水盛物的器物。几个部件合起来，表示人在水盆里照看自己的容颜倒影，故“监”的本义是察看。
“破镜重圆”的故事，“山鸡舞镜”的传说（《异苑》），“化鹊捎信到夫前”（《神异经》）等传奇，都与爱情有关，也往往成为许多诗文的题材。这些故事，既表达了古人的美好愿望，又说明了铜镜作为爱情的信物，其意蕴是渊源有自的。古人不太理解铜镜映射的原理，以为铜镜本身可以发光，具有“法力”，可以照妖驱邪。因此很多道士修行炼丹时镜不离身，佛教和道教以之为不可缺少的法器。古代铜镜的形制、纹饰和铭文的发展变化，展示了古人的艺术想像力和社会文化观念，研究这些纹饰铭文，为人们认识中国古代社会经济社会发展，提供了实物证据与独特视角。
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近期的东汉铜镜收购价格
铜镜兼实用与审美价值，自然成为人们馈赠的礼品。据《唐书·礼乐志》记载，八月五日是唐玄宗的生日，这天也被定为“千秋节”，又称为“千秋金鉴节”，群臣会献上美酒和铜镜祝寿，玄宗也会赠群臣以铜镜，以示圣恩。习俗流传民间，赠镜活动盛行，自然推动铜镜制作的发展和技术水平提高。铜镜大多是圆的，圆形在古代有圆满、团圆、吉祥之意，成为“花好月圆”的象征。因此在古代，铜镜就常用作为爱情婚姻的信物，图纹有双凤镜、雀绕花枝镜、瑞兽鸾凤葡萄镜等，还有启蒙和增加夫妻生活情趣的图纹。
东汉铜镜拍卖，金吴牛喘月带柄铜镜，现藏三亚市博物馆，长24.2厘米，直径13.5厘米，缘厚0.35厘米。镜主体为圆形，无钮，下附长柄，柄底椭圆；镜背饰有浅浮雕纹饰，因历代磨损，部分画面模糊不清，上部隐约可见祥云托月，右侧数颗星斗相连；星月下部则是浩瀚水势，浪涛之侧的礁石耸峙，有一似牛的动物静卧其上，呈仰望星月之态。水浪之动与神兽之静相得益彰，细观颇具故事性与画面感。“吴牛喘月”的典故出自东汉的《风俗通》，后《太平御览·卷四》转引：“吴牛望见月则喘，彼之苦于日，见月怖，喘矣。”南梁刘孝标注：“今之水牛唯生江淮间，故谓之吴牛也。南上多暑，而此牛畏热，见月疑是日，所以见月而喘。”《世说新语》中也有此典故出现：“满奋畏风，在晋武帝座。北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色，帝笑之。奋答曰：‘臣犹吴牛，见月而喘。’”说的是西晋的大臣满奋惧于风寒，在被晋武帝召见时，因担心殿内的琉璃屏无法挡风而面有难色，实则琉璃屏甚为严实，晋武帝取笑于他，满奋便以吴牛解嘲，说臣怕风就像吴地怕热的水牛，误把月亮当成太阳，看到月亮便气喘不止。
近几年东汉铜镜同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：“长宜子孙”铜镜
估价69.00到69.00万---成交价:HKD70.00万---成交日期:2018年4月28日
藏品名称：汉代“T”形走兽纹铜镜
估价150.00到150.00万---成交价:HKD172.50万---成交日期:2017年6月30日
藏品名称：汉代螭龙钮青铜镜
估价80.00到80.00万---成交价:RMB96.80万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：战国（公元前475年-公元前221年）铜镜座
估价65.00到80.00万---成交价:RMB100.80万---成交日期:2009年11月11日
藏品名称：太阳纹青铜镜
估价150.00到150.00万---成交价:RMB275.00万---成交日期:2015年12月22日
藏品名称：汉神兽纹铜镜
估价55.00到55.00万---成交价:HKD63.25万---成交日期:2017年11月5日
藏品名称：草叶纹铜镜
估价50.00到50.00万---成交价:HKD50.00万---成交日期:2018年4月28日
藏品名称：饕餮纹四方铜镜
估价1247.00到1247.00万---成交价:NTD2376.00万---成交日期:2018年1月26日
藏品名称：莲花回纹青铜镜
估价72.50到145.00万---成交价:HKD87.36万---成交日期:2015年1月10日
藏品名称：鎏金铜镜
估价260.00到260.00万---成交价:HKD300.00万---成交日期:2018年1月15日
东汉铜镜权威鉴定快速成交
考古发掘中，有的合葬墓中夫妻各自棺内或棺前置半面铜镜，也有的单人墓中只随葬半面铜镜。1958年在河南洛阳烧沟发掘的第38号夫妻异穴合葬战国墓中，男女两棺各出半面素镜，从两个半镜的断痕上看，二者完全吻合。两个半镜原本是——面完整的素镜，生前为夫妻共同拥有，当一方逝去时，将此镜打成两半，把其中半面随死者下葬，另一方逝去时，再将剩下的半面与之随葬，从而使夫妻“破镜重圆”。1975年在西安市北郊发掘的1号汉代合葬墓中，夫妻棺前各置半面连弧纹镜，二者合在一起是一面完整的镜，系下葬时人为击破后分置夫妻棺前。1986年在安徽省淮南市下陈村发掘的一座东汉墓出土的昭明镜仅存半面。显然，这种以半镜随葬的做法象征的是夫妻间无法割舍的爱情。
东汉铜镜展销，这里所述的方镜，就是一面约高136厘米、宽83厘米的长方形铜镜，它当然无法用来照人的肝胆，秦始皇利用人们对铜镜的敬畏心理和神秘感，妄称他的宝镜能照人肝胆，说谎者以为在铜镜面前无法掩饰，自然会神色慌张，于是被认为有邪心而遭杀身之祸。铜镜在西汉晚期就已在社会上广泛流行，在此后的很长时间里，人们对铜镜的崇信有增无减。北周庾信《镜赋》曰：“镜乃照胆照心，难逢难值。”可见直到南北朝末期，人们对于“照胆镜”的存在仍深信不疑。从文献记载来看，这种铜镜一直到清代仍在宫廷中存在。但其神秘性已渐趋淡化。
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